第105章 仙境源起（1）(1/2)

“贫僧不敢。”若空法师依然微笑着，脸上一脸的诚意并不像是在故意嘲弄花盛的样子。

若空法师将杯子放好，从茶壶里倒出两杯热禅茶。对着花盛说道：“施主请用。”

花盛小心地端起一杯，茶的温度不烫不凉，刚刚好。这令他突然回想到了刚认识太上小君的时候，太上小君请他在玄武神山的信步闲庭里喝的那杯讲究的大红袍。

想到这里，花盛不由地长长叹了口气。

若空法师也喝了口茶，问道：“施主还没放下？”

花盛：“我想回去。我想我的朋友”

若空法师：“施主，去何所归，来何所往？”

“我要回术道习院。”

“施主该知道现在只能留在禅院内。”

“但我想走。”

“想，是执念。”

“我要找我的朋友、仙师。”

“朋友、仙师，都是执念。”

“我不该想？”

“施主既不该想，也不该不想。你应该放下。”

“把这些都放下？”

“施主应该把自己放下。”

“我怎么放下？”

“施主有念头，就是执。你想自己去做，就是我执。”

“什么也不想，难道每天跟着你们这群和尚……对不起，跟着你们这些高僧去念经？”

“不。如果施主以为你被别人限制，被别人要求，那便是法执。”

“那你到底要我怎么样？”

“若法执破尽，我执可灭；我执破尽，法执可断。”

“什么意思？”

“施主什么都不做。就做了一切的事情。”

“这不就是术道习院教我的无为？”

“不一样。”

“你说哪里不一样？”

“贫僧一旦说了，便就不是真的回答。”

“你不说，我又怎么知道什么是答案？”

“因为不立文字。贫僧的答案一旦说出，形成了文字，那便都是错的。”

花盛有些烦躁，说道：“你这样没法说服我，我还是得出去！”

“贫僧没有要说服你。施主需要的是自己悟。”

“那弟子是修道之人，为什么却会被困在这里？这是什么因果使然？”

“施主既然是修道之人，就该知道不该有这个疑问。”

“修道修行怎么还会落入因果？”

“是不会。”

“按照你的意思，并非会不落因果？”

“因为施主问了。”若空法师转过身去，“一问，施主便落入因果。不但落入因果，也会落入轮回。”

“为什么？”

若空法师道：“因为修道修行之人并非会不落因果，而是不昧因果。”

花盛叹了口气：“算了。我认命。既然待在这寺院里一百天，也不是不可以。法师，您这边wifi信号快不快？”

“施主，这里断网。”

“法师，你这也太没人性了！”

“四大皆空。wifi信号当然也是零格。这里即便是有wifi，也没有可供使用的器具。比方说，没有你们术道习院的瑞华宝镜。所以wifi有或没有，快与不快，对施主又有什么不同？”

“大师，你这不是四大皆空，你这里是四个现代化都还没实现吧？”

“没网络施主就活不了？”

“活不了。”

“看来施主要学的第一课，就是证明自己活得了。不但活得了，而且能活得很好。”

“我懂了，法师，我执着于无线网络，难道就该叫网执？”

“不，施主。你这，还是法执。但话说回来，施主你的骨骼真是……”

“法师难道要说我骨骼精奇？”

“不，只是结构经典罢了。”

若空的微笑，让对面的花盛无话可说。

大千禅寺中。若空禅房内。

若空又给花盛倒了一杯茶，那个茶壶虽然小，但里面的茶却一直是温热的。不但温热，而且源源不断，无论喝了几杯，那茶壶一直是满满的。

不冷不热，不多不少，不亏不溢。

这种感觉就像若空脸上温暖的微笑。不，或许说像是一种待人接物特有的温柔感。让花盛没法生气。

况且，生气又有个毛用。花盛心里这么想到。

“法师，我想问你个问题。”

“施主请说。”

花盛问道：“这大千禅寺，为什么说既在圣平宁，又不在圣平宁？”

“施主，这是个挺长的故事。”

“这也算是弟子一个困惑。”花盛苦笑道，“如果九十天能够讲完的话，那法师不妨可以说说看。”

若空法师慢悠悠地说道：“既然施主不嫌弃，那可以先去一趟五谷轮回之所，因为贫僧要讲的故事，得从隋唐战争说起。”

花盛笑了笑：“不用去。我肾还可以。”

若空便开始缓缓说起了圣平宁的故事。

从公元184年开始的三国时代到历经两晋，再到公元589年南北朝的结束，中国经历了足足四百年历史上政权更迭最频繁的时期。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透。各种玄学仙术妖法层出不穷。

而后，随着隋文帝杨坚的隋朝一统天下，中国正式迈入历史上空前强盛的时期。隋文帝杨坚之子杨广文武双全，军政全能，堪为不世之奇才。即位仅仅五年，隋朝国势达到华夏史上空前未有的鼎盛时期，国家的户口数直到数百年后的唐玄宗天宝年间方始超过，而著名的贞观之治、开元盛世皆