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第105章 仙境源起(1)(1/2)

“贫僧不敢。”若空法师依然微笑着,脸上一脸的诚意并不像是在故意嘲弄花盛的样子。

若空法师将杯子放好,从茶壶里倒出两杯热禅茶。对着花盛说道:“施主请用。”

花盛小心地端起一杯,茶的温度不烫不凉,刚刚好。这令他突然回想到了刚认识太上小君的时候,太上小君请他在玄武神山的信步闲庭里喝的那杯讲究的大红袍。

想到这里,花盛不由地长长叹了口气。

若空法师也喝了口茶,问道:“施主还没放下?”

花盛:“我想回去。我想我的朋友”

若空法师:“施主,去何所归,来何所往?”

“我要回术道习院。”

“施主该知道现在只能留在禅院内。”

“但我想走。”

“想,是执念。”

“我要找我的朋友、仙师。”

“朋友、仙师,都是执念。”

“我不该想?”

“施主既不该想,也不该不想。你应该放下。”

“把这些都放下?”

“施主应该把自己放下。”

“我怎么放下?”

“施主有念头,就是执。你想自己去做,就是我执。”

“什么也不想,难道每天跟着你们这群和尚……对不起,跟着你们这些高僧去念经?”

“不。如果施主以为你被别人限制,被别人要求,那便是法执。”

“那你到底要我怎么样?”

“若法执破尽,我执可灭;我执破尽,法执可断。”

“什么意思?”

“施主什么都不做。就做了一切的事情。”

“这不就是术道习院教我的无为?”

“不一样。”

“你说哪里不一样?”

“贫僧一旦说了,便就不是真的回答。”

“你不说,我又怎么知道什么是答案?”

“因为不立文字。贫僧的答案一旦说出,形成了文字,那便都是错的。”

花盛有些烦躁,说道:“你这样没法说服我,我还是得出去!”

“贫僧没有要说服你。施主需要的是自己悟。”

“那弟子是修道之人,为什么却会被困在这里?这是什么因果使然?”

“施主既然是修道之人,就该知道不该有这个疑问。”

“修道修行怎么还会落入因果?”

“是不会。”

“按照你的意思,并非会不落因果?”

“因为施主问了。”若空法师转过身去,“一问,施主便落入因果。不但落入因果,也会落入轮回。”

“为什么?”

若空法师道:“因为修道修行之人并非会不落因果,而是不昧因果。”

花盛叹了口气:“算了。我认命。既然待在这寺院里一百天,也不是不可以。法师,您这边wifi信号快不快?”

“施主,这里断网。”

“法师,你这也太没人性了!”

“四大皆空。wifi信号当然也是零格。这里即便是有wifi,也没有可供使用的器具。比方说,没有你们术道习院的瑞华宝镜。所以wifi有或没有,快与不快,对施主又有什么不同?”

“大师,你这不是四大皆空,你这里是四个现代化都还没实现吧?”

“没网络施主就活不了?”

“活不了。”

“看来施主要学的第一课,就是证明自己活得了。不但活得了,而且能活得很好。”

“我懂了,法师,我执着于无线网络,难道就该叫网执?”

“不,施主。你这,还是法执。但话说回来,施主你的骨骼真是……”

“法师难道要说我骨骼精奇?”

“不,只是结构经典罢了。”

若空的微笑,让对面的花盛无话可说。

大千禅寺中。若空禅房内。

若空又给花盛倒了一杯茶,那个茶壶虽然小,但里面的茶却一直是温热的。不但温热,而且源源不断,无论喝了几杯,那茶壶一直是满满的。

不冷不热,不多不少,不亏不溢。

这种感觉就像若空脸上温暖的微笑。不,或许说像是一种待人接物特有的温柔感。让花盛没法生气。

况且,生气又有个毛用。花盛心里这么想到。

“法师,我想问你个问题。”

“施主请说。”

花盛问道:“这大千禅寺,为什么说既在圣平宁,又不在圣平宁?”

“施主,这是个挺长的故事。”

“这也算是弟子一个困惑。”花盛苦笑道,“如果九十天能够讲完的话,那法师不妨可以说说看。”

若空法师慢悠悠地说道:“既然施主不嫌弃,那可以先去一趟五谷轮回之所,因为贫僧要讲的故事,得从隋唐战争说起。”

花盛笑了笑:“不用去。我肾还可以。”

若空便开始缓缓说起了圣平宁的故事。

从公元184年开始的三国时代到历经两晋,再到公元589年南北朝的结束,中国经历了足足四百年历史上政权更迭最频繁的时期。在从魏至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透。各种玄学仙术妖法层出不穷。

而后,随着隋文帝杨坚的隋朝一统天下,中国正式迈入历史上空前强盛的时期。隋文帝杨坚之子杨广文武双全,军政全能,堪为不世之奇才。即位仅仅五年,隋朝国势达到华夏史上空前未有的鼎盛时期,国家的户口数直到数百年后的唐玄宗天宝年间方始超过,而著名的贞观之治、开元盛世皆

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