第三十七章 学宫最后一天（完）(1/2)

泰山学宫的食堂多得数不清楚，天南地北的食物多得不重样。

有西域的胡饼，有北方的面食，还有南方的稻米。

唯一相同的是，几乎大部分的食材原料，都来源于农学院那广袤的数万亩农田。

靠几万亩田地想要养活几万是不可能的事情，不过如果只是蔬菜、肉食、水果的话，还是勉强能供应。

就如同淮南的橘子到了淮北就成了枳子一样，农学院还没有那么大的能力研制杂交水稻，他们现在是在做农业施肥和气候、土壤、作物变化的研究。

这些研究主要体现在西汉人范氾胜所作的《氾胜之书》上，通过前人的方法，来深入探索，改进施肥方式，让农作物更加高产。

有些类似于北魏时期的《齐民要术》，对农业、畜牧业、养殖业、渔业、酿造业进行系统性地总结。

总体来说，现在青州的科学水平，远远达不到很高的地步。可能是唐宋时期的能力，还没有到明清时的高度。但对于一个封建王朝来说，这已经是一个了不起的进步。

如果能够继续这样保持下去，科研水平每年都稳步提升。

特别是等到化学院将玻璃工艺打磨到完美地步，制造出天文望远镜的时候，对于科技进步来说必然非常大，几十上百年后，也许真的能到十八世纪工业革命的样子。

当然。

也许有人不明白，为什么天文望远镜能够让科技进步？

但事实上，束缚中国人两千年的，从来都不是想象力，而是严格的封建礼法，以及固有的压迫思维。

正如同西方教会对于科学的打压一样，科学家宣传人文主义，反对神学，利益相关之下，教会自然对于那些搞科学的看不顺眼，布鲁诺被烧死，哥白尼伽利略遭到迫害就是典型的明证。

同样中国封建王朝的一切都要为君权服务，神化君权就是从董仲舒那开得头。比如君权神授，各种祥瑞，皇帝被称为九五至尊，龙的象征等等。

而如果有一天凡夫俗子仰望星空，看到了这个世界的本貌，忽然发现，原来这世上根本就没有什么神。

天子皇帝，也不过是像他们那样的普通人而已。

那时会怎么办？

中国几千年来的历史早就已经证明，除非朝廷已经黑暗腐朽到了一天要换的地步，人民百姓已经到了快饿死的边缘，否则很难发生大规模起义，就是因为皇权一直是压在他们心中的大山。

可一旦君权神授的威严被推翻，在所有普罗大众眼里，天子再也不是权威的时候。对于统治阶级来说，将是一场大灾难。

王侯将相，宁有种乎！

陈胜吴广掀起的第一场起义，也是无数后来被压迫者同样的呐喊。

因此利益相关之下，一切能够威胁到皇权的事情，那些封建王朝的统治者都不会去做。

正如同清朝一样，在清中期，英国就已经完成了工业革命，可清朝自乾隆以后依旧闭关锁国，将洋人的一切高端工业产品都称之为奇技淫巧，锁在国库里，不许科技进来。

不是因为乾隆这些人愚昧，而是当时西方启蒙运动下，欧洲各国掀起民主浪潮，欧洲皇帝退位的退位，立宪的立宪，砍头的砍头。

清朝本来就是一个少数满人统治多数汉人的朝代，如果引进西方科技，再加上西方思想也很快传播，导致民族主义苏醒，清朝皇帝的帝位绝对不稳，所以哪怕明知科技的好处，也坚决不予理会。

在这一点上，清朝皇帝和日本天皇实施了截然不同的做法，也造就了新时代来临前期，最为可耻的屈辱与黑暗。

因此一个天文望远镜或许一台蒸汽机都代表不了什么。

但它们能够发挥的作用，却是非常大。

让人们亲眼看看这个世界，远比拿出大道理去苦口婆心地说教管用的多。

将原本已经形成的天圆地方，君权神授的固有思维打破。

告诉人民，告诉百姓，这个世界上没有神。

如果有的话，那么人就是神，以凡人之躯，同样可以做到神明才能做到的事！

思想解放，才是真正的解放。

这其实就是陈暮现在在做的事情，也是将来会以泰山学宫作为基点，而辐射到整个大汉的事情。

只是现在由于顾及到一批拥护君权神授，崇尚君主**观点的大儒，比如郑玄蔡邕这些人，陈暮还一直不敢让新学开始冲击封建制度。

他一直宣传的理念，也只是新学是在为君权服务而已。包括天文望远镜，显微镜这些探索天地的东西，也有意识地进行打压，哪怕玻璃工艺成熟到可以做出完全透明的玻璃，他也不会立即去做。

因为一旦这些探索世界的工具诞生，人们忽然开始对以往的君权神授产生怀疑时，必然会对董仲舒那一套儒学产生质疑，同时郑玄那一批老夫子，也会坚决反对。

到时候由学术引发的动乱可一点不比战乱来得轻松，所以陈暮一直是批着封建的外衣，在偷偷搞科学，他不愿意今日就有什么科技打爆发出现，只希望多年之后，科学在大汉这片土地上有了一定土壤，才慢慢发展起来。

温水煮蛙和春雨润物其实是一个道理，太激进的话反而会引来疾风骤雨，小心翼翼地在夹缝中生存，徐徐图之，埋下科学的种子，静待数十上百年后的发芽，那才是一个长远目光之人能做的事情。

陈暮巡视了学院大部分地方，虽然由于还没有建起理论知识，