第三百八十六章 风运始动(1/2)

在滔滔的历史长河里，日国也算得上是一朵颇为悠久的浪花了。

虽然日国本土所秉持的什么万世一系不足考信，但在公元一二世纪左右，日国便有了关于国家政权的记载了。

拥有悠久的历史，必然会有独特的信仰，例如华夏，本土信仰以儒道两教为主，辅以后来传入的佛教，共同谱写了华夏信仰体系的根基！

日国的历史同样称得上悠久，因此它的信仰体系也自成一家。

以神道为主，汉唐时期由华夏传入日国的佛教为辅，两者结合，开出了自己独特的花。

神道以自然崇拜﹑祖先崇拜与天皇崇拜为根本，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，也是天皇万世一系的统治权威的理论来源。

在最初的时候，日国的神道信仰并没有形成体系，只是像原始部落那般的自然崇拜而已。

再后来，华夏的文化传入日国，一同传入的还有宗教思想。

日国本土的自然崇拜借鉴了佛道等宗教的成熟体系，这才完善了独属于本土的神道教信仰。

当然，在最初的时候，神道教只能在佛教的余威下瑟瑟发抖，完全没有什么还手的余地。

在那个时代，佛教才是日国普罗大众的第一信仰选择，也正是那个时期，日国的佛教到达了最为兴盛的顶峰。

直到后来，天皇为了维护自己的统治，多次出手打压佛教，但佛教一直屹立不倒，将神道教牢牢压在身下。

当然，花无常盛，日国佛教也不例外，坚固的城墙往往是从内部开始瓦解的，日国佛教同样如此。

就跟佛教落户华夏便被汉化一般，传入日国的佛教，也渐渐与日国本土的风俗融为了一体。

在华夏，佛教汉传分成了八个宗派，或多或少都有汉化，其中汉化最为彻底的，是大名鼎鼎的禅宗。

而在日国，佛教宗派更是一分为十二，其中的净土真宗，便是日国佛教界的一朵奇葩。

净土真宗来源于华夏的净土宗，其实净土宗已经够奇葩了，可是净土真宗还要更奇葩的多！

净土宗的最主要的修行方式是称佛法名，也就是念佛号。

他们相信临命终时，只要自己称颂佛号，一心不乱，便能引得诸佛接引，往生极乐。

当然，净土宗虽然奇葩，但好歹还有点根据，临命终时还能念诵佛号一心不乱的人，起码也是看破生死，信仰坚定的人，这样的人能够往生西方，好歹还能够理解，

但是净土真宗就完全不同了，净土真宗的主张，便是只要你说信就可以

净土宗再怎么奇葩，起码也要守个清规戒律，但净土真宗就完全不需要了，什么杀盗淫妄酒，五戒十善三皈依，统统拉倒！

只要你说信就行！

持戒不一定能成佛，但不持戒一定很快乐！

在净土真宗奇葩的理念下，日国的佛教界很快便全体沦陷了，娶妻生子，吃肉喝酒，修行变打卡，念经变唱k。

没过多久，日国的佛教便失去了自己的修行，在术法界沦为末流！

现如今，日国的术法界可谓是神道教一家独大，佛教也不得不托庇于神道教的门下，不可谓不是风水轮流转！

看着大阪天王寺里一个个身上没有丝毫术法修炼痕迹的僧众们，王学斌的嘴渐渐的咧到了耳朵边。

大阪天王寺好歹是日国真莲宗的道场，按说应该有一批真修行的僧众，但是事实就是如此，人们一旦自己骗起了自己，谁都无法将你叫醒！

看着内殿里，身上披着绣着四重表菊纹袈裟的老和尚，王学斌心里一阵乐呵。

仅有的那么一个修行术法的人士，偏偏还是九菊一流的人，日国的佛教就是拉胯！

王学斌一边看着，还一边特意的拍了两张照片，在他身后，那名负责盯梢他的安保部门探员，正躲在一个角落，跟那个毛利小五郎交流着什么。

“怎么样？”

“目前看来，一切正常，他今天去的地方大都是大阪城的著名景点，没有什么敏感的地方！”

听到探员的话，毛利小五郎微微点了点头，这个答案他一天要听好多回，但每回听到都不觉得腻。

作为安全部门的成员，平安无事永远都是最幸福的事，别的部门或许还会想着立个功升升职什么的，但在安全部门工作的人，没人有这个想法。

对于他们来说，平安无事就是最大的功劳，一旦有事了，不管解没解决，他们都得先背口锅再说！

就像现在

“毛利大人！”

一个身形狼狈的人，哭丧着一张脸，恰巧看到毛利小五郎待在角落，便慌张的跑了过来，一边跑着，还一边呼唤着他的名字。

见到来人的状态，毛利小五郎的心立马提到了嗓子眼，血压爆表，整个人极度紧张了起来。

“什么事情，说！”

毛利小五郎顾不得其他，径直将来人拽到了一旁，而那位安全保障部的探员，很是知趣的闪到了一边，一脸疑惑诧异的看着二人，仿佛跟他们毫不相识似的！

“天天守阁沦陷了厉鬼正在杀人已经死了四十多人了”

听到这个消息，毛利小五郎脑子嗡的一下，蒙了！

四十多人这起码得有人切腹谢罪才行

没错，毛利小五郎第一时间想到的不是如何制止厉鬼，而是如何才能平息这一次的责任！

谁让死的人不是他，但是担责任的人有可能是他呢？

这里的骚乱很快便引起的