第四十章崖壁悬棺(1/2)

我与胖子跟随在何老的身边，一起跟在棺材的后面。

整个送葬队伍，只有一位女性。

正是那披麻戴孝的女人，手中牵着他那俊朗的孩子。

更让我诧异的是，在整个送葬队伍里面，竟然一个人说话都没有。

他们全都，面露沉色，一声不吭的跟着棺材走。

关于这边的习俗，我还真的不是那么的了解，只能等到下葬之后询问何老了。

我们沿着镇中的道路，不断的前行，中途拐了几道弯。

最后踏上了一条崎岖不平，且山势陡峭的路段。

就在走到一处山路岔口的时候，何老拉住了我的胳膊。

伸手示意了一下，我也不说话，冲胖子使了个眼色，便跟着何老走了过去。

让我们饶过一片丛林之后，来到了山的另一边。

一阵阵流水声响起，当我们从那茂密的树林当中走出来的时候，被眼前的一幕给震惊到了。

“我去！”

胖子则是直接口吐芬芳，目瞪口呆的看着那一整面悬崖。

我虽然昨天从何老的只言片语中，听到了一些，有关他们当地人的下葬风俗。

但还是被映入眼帘的棺木给震慑到了。

在我国有很多的墓葬之法，不同地区，不同地域，所接受的传统信仰不同，他们下葬的方式也各不相同。

最常见的下葬方式便是地藏！

地藏俗称土葬，即人死后将其埋葬在一处风水好的地方，以庇佑家族兴旺和子孙万福。

但除此之外，还有，西藏的天葬，沿海地区的海葬。

还有，道教的法葬，以及某些小乘佛教的火葬。

这些只是传统意义上比较广泛的一些葬法。

还有一种极其古怪离奇的葬法其名：悬棺葬！

就如同我眼前的这一幕一般无二，正面崖壁之上被人人套出了很多小洞。

上面露天放置着，一幅幅棺材，棺材的样式各种木种都有。

关于悬棺葬的来历，我从爷爷的口中听说过一些，也从昨天何老的口中得到了相对的应证！

讲到悬棺葬，就不得不提一下，三国时期的神人，诸葛孔明了！

当年诸葛亮南征出川时，就曾路过一处僰人的领地。

因为僰人民风彪悍，所以他们对诸葛亮这种外来的军队，有很大的敌意。

因此给军队造成了极大的麻烦，导致出川的计划一再受到僰人的阻挠。

当时的诸葛亮，是万不能和僰人真刀真枪的开打。

因为僰人的实力并不弱，如果打起来的话，结果只能是“伤敌一千，自损八百”，完全是赔本的买卖。

于是，诸葛亮就开始琢磨起了妙计……。

诸葛亮发现，僰人的丧葬观念很重，尤其是对于墓葬的风水很敏感。

另外，当时的僰地连年干旱成灾，僰人总是在祖坟前祭祀求雨。

于是，诸葛亮就根据季节、气候的变化，推测出不久就会有剧烈的天气活动。

他就命手下通知僰人说，僰地之所以连年干旱，就是因为很多墓地的风水不好。

只要将墓葬全部转移到附近的山崖上，就能风调雨顺，连年丰收。

没想到有一些僰人信以为真，就纷纷放下武器回家迁坟。

不再阻挠诸葛亮他们出川，僰地崖葬不久，果然不再干旱，此后也年年风调雨顺。

当何老昨天晚上告诉我说，老农是因下棺而失足跌落悬崖摔死，我就应该想到这些。

我正看的出神，一旁的何老指着悬崖上的一处位置道：“大师，那处地方便是我弟弟失足跌落之地，所以我们准备把他的棺材同样放置在那处位置。”

我顺着他手指的方向看去，只见在悬崖的左上方的位置，有一处断了一半的木棍。

上面依稀间还能看到一些颜色，用他们僰人当地的习俗，哪里是老农的魂归之处。

葬在哪里能找回老农丢失的魂魄，从而才能安稳的进入往生！

我对这些理念，虽不是那么的认同，但每个地方的习俗是必须要遵守的。

便点头道：“如果把正面悬崖放平来看，哪里属于坎位，坎位属正北玄武位，与前山靠实，取稳如泰山之意。”

“坎位在五行上，又属阳水，与此地水流犯冲！”

“两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险，进退两难已。”

一旁的何老听罢，眉头紧蹙，好久才问道：“先生，此意，是说那里不好了？”

闻言，我一笑而之，看向胖子道：“他是八面佛爷，吴老爷子的嫡系孙子，这种调动风水之势，他还是比较在行的！”

胖子见我介绍他了，立刻腰板挺的笔直，伸手一指地上水流道：“此水为活水，虽难以调动，但胖爷我出手却不在话下！”

“要想改变那处位置，只需在这里……”

说着胖子伸手一指，斜对面的长在另一处山上的歪脖子树上道：“在这里放置一面铜镜，但必须固定好，别掉下来了，铜镜的背面对准老农的棺木，所谓的风水局势自然不在话下了！”

何老看了看我，有点不相信的道：“还请胖先生，解惑？”

胖子冷哼一声，瞥了后者一眼道：“既然你那么想知道，我就告诉你！省的你看不起胖爷我！”

胖子说完，伸手一指地上的水流道：“坎位为水，必须用土克之，虽然那颗歪脖子树长在山上，但有树的地方必然有土。”

“抛去这点不谈，那面山是正南方，南离火，北坎水，