第六百八十三章 手段改进(1/2)

事实上，在意志离开身体，以寄托冥想牌的形式存在于身体之上时，他愈发感觉“神秘”和“能力”的关系有些奇怪。

能力，是由“神秘”所赋予的，是那神秘的虚影上无数符文图腾一般的奇异符号所赋予的。

原本，在神秘处于收束态时，所有的奇异纹路都集中在一起，而从神秘之中衍生出的“污染”，就是非凡者们使用能力的额度。

蓝条？

原本亚戈对于这些“污染”，是这么比喻的。

但是，在意志脱离之后，在之前那一趟前往“死者国度”的泡影，听到那些不知真假的，“巫师”和“神职者”以“精神力量”扭曲外物环境构造“镜世界”和扭曲自身这两种发展的方向之后，他对于“神秘”就多出了很多想法。

如果那个泡影地带里听到的事情是真的，而并非虚构，那么“神秘”肯定和“巫师”或者“神职者”双方有关。

而且，“职业者”，这个似乎与“神职者”、“巫师”独立开来的体系，和现在的“神秘”到底有没有关系？

亚戈回想起之前听到的一系列职业者的称呼，不得不去思考序列途径上的那些有些相似的“代号”。

在前世，各种现实历史神话中，有数之不尽的“职业”。

各种各样的游戏、奇幻作品中，也有瑰丽纷呈的职业系统，这些职业本身倒没什么特殊的。

但是，架不住他知道了“巫师”“神职者”们的能力形式，但这些“巫师”、“神职者”们使用的是“法术”、“神术”之类的技能类手段，并没有所谓的“职业”，但现在使用各种“职业”的序列途径体系，却又莫名和巫师神职者们的力量体系近似。

忽地，亚戈想起一件事——

序列魔药的早期代号并不是职业，而是一些形容词......

按照巫师或者神职者们的发展道路，就是——

按照这些形容词的方向来以精神扭曲外物或者扭曲自身？

还有，之前亚戈在泡影地带观察到“神秘”的时候，那些文字虚影形成的，被翻译功能翻译出的[法术核心]这样的条目。

这一切，虽然不能直接证明，但都隐约地从侧面证实了序列途径和巫师道路存在某种联系。

在他意志脱离后，他越看自己的“身体”，就越感觉和巫师与神职者道路的描述有颇多相似之处。

那些“神秘”，就是一个个的核心，“扭曲”自身的核心——神职者们的道路。

而解放神秘，展露旧日姿态，能够扭曲外界环境，或者说同化外界环境的手段，就是“巫师”的道路。

联系到之前亲眼见到的，高序列的“使徒”的力量扭曲、同化外界环境的情况时，这一点更是确定了下来。

认知法和契合法这两种不同的手段的存在，也是从侧面证实着这些。

那么，问题来了，序列途径这种力量体系，到底是怎么出现的。

他在想的是，黑钟教会的覆灭，会不会和这序列途径背后的秘密有关？

毕竟，有看门人面具这类“巫师工具”的存在，也是说明了黑钟教会和巫师也脱离不了关系。

而自己，自己穿越时就携带的“系统”，这疑似概率途径“收债人”能力衍生物的系统，这个以前世类似游戏面板一般显示出文字的“系统”，到底是来自哪里？

脑洞大，又或者说容易发散的思维、联想能力，让亚戈蓦地冒出一个想法——

这系统，会不会和卢修师有关？

虽然这个猜想有些莫名其妙——

系统显示出前世游戏面板一般的形式，只能说明这个系统的制造者和前世有关，可能也是一位穿越者，但不能肯定是卢修师。

唯一能够从侧面给这个可能一些支持的，也就是“狄亚戈”获得了这个“系统”，“狄亚戈”穿越到了这个世界而已。

毕竟，亚戈并不太相信“巧合”的存在。

为什么会是自己穿越，为什么是自己会得到“系统”，亚戈当然会去想。

那种穿越之后不去想为什么会穿越，有了“系统”却不会去怀疑系统、不去思考为什么是自己“穿越”的“穿越者”，他反而会觉得这些人心大。

只可惜，没有什么证据线索供他寻找。

“卢修斯”这个和“卢修师”发音相近的名字非常多，至少，从塞缪尔和欧斯特的记忆里，亚戈就见到了不下五十个。

朗费罗、默希丝、纳尔森、赫尔泰、郭斯特、罗森等人的记忆中，也有不少叫这个名字的。

发音近同狄亚戈的名字，亚戈也知道了不下二十个。

卢瑟斯、卢梭斯等等，各种各样的近似发言的名字，更是不知道有多少。

而一开始被他怀疑的那个，最出名的那个，那个不知道几百年前的艺术家卢修斯，他寻找了各种有关对方的事迹，对方的行动方式，都和亚戈印象中的卢修师的行动方式习惯差之甚远。

摇了摇头，习惯性发散的思维回归，亚戈的目光转向阿奇博德的夫人所在的房间。

修改记忆一点都不轻松。

亚戈原本的计划是，找到阿奇博德等人与自己见面那段记忆迷雾，把自己的存在删去，然后在阿奇博德的记忆里控制他的妻子说出这个“忘记从哪里听到的”故事，在他的妻子的记忆里控制记忆里的阿奇博德复述一遍这个故事，然后说出“把故事的来源加工一下，编造成某个贵族说的”的话来。

结果，活人