第六百九十七章 冲突(1/2)

这样一来，提灯兄弟会和雾中圣殿的微妙关系似乎也有了解释。

越想越觉得有可能。

那么，盛宴女皇呢？

后面的“女皇”已经很明显，对应的是塔罗里的女皇牌，卡拉巴树上代表女皇的路径，但是，女皇对应的那是哪个途径？

而且，此时又出现了一个问题。

从盛装舞会这个盛宴女皇麾下组织的存在来看，盛装舞会很有可能和贵族途径有关。

那么，贵族途径到底是对应皇帝牌还是对应女皇牌？

对了，在韦特塔罗之中，女皇牌也可以的释义是代表丰收丰饶，与大地相关，非常契合地母神这类象征。

而透特塔罗中有些近似但不同，是自然，是生命的孕育者，但没有丰饶丰收大地之类的意象.......

蔷薇途径？

从这方面去思考联想，亚戈想到的是蔷薇女神，自然也会联想到蔷薇途径。

那么，盛宴女皇的双序列中，有一个是蔷薇途径正序或者逆序？

“女皇”虽然得出了一个猜想，但是，“盛宴”呢？

盛宴代表着什么？

盛宴.......字面意思上是盛大的宴会、丰盛的宴会吧？

想到宴会会联想到什么？

庆祝？奢靡？食物？舞蹈？欢庆.......

思索了许久，亚戈没有想到足够吻合的序列途径。

然后，是最后一个......

异端造物主。

“异端”......这很明显指向了宗教。

女祭司？还是教皇？

虽然女祭司也可以称为“女教皇”，但在亚戈这个对于来自泛灵教、多神教和一神教的区别有相当理解的人眼里，两者还是不一样的。

多神教一般没有教皇这种设置。

而多神教对于其他宗教的接受程度也不是一神教能比的，一神教的排他性极其强烈。

“异端”这种词，还是教皇的可能性比较大。

而造物主.....

造物主本身也是一个和宗教相关的词语，不过.......

世界。

比起教皇或者女祭司，“世界”牌也能够和“造物主”对应。

对应“教皇”的途径和对应“世界”共存吗？

亚戈微微沉思了一下。

他对于这个“异端造物主”比较关注。

也许是因为他有教皇这个外号，也许是因为异端造物主.....

等一下，不对。

命运编织者和异端造物主.......

命运编织者和异端造物主，他之前就把这两位“冕下”弄混过。

但是，在失落之书上明确提到一件事——

“异端造物主把概率之光转化为概率之线”.....

“异端造物主有机会走上‘终结’.......”

异端造物主是“教皇”和“世界”共存？

不，亚戈摇了摇头。

虽然他不知道所谓的“起源概念”是什么，但是，起源概念，在他的想法里，和之前他猜想的“共同点”有一定联系。

星辰途径的“封印”、概率途径“概率之线静止”、死灵途径的“生命静止”.....

这三个分别代表“星星”、“命运”、“死神”路径，都连接着质点7的路径对应的途径，其“共同点”和“终结”，至少，在亚戈感觉上，颇为相似。

说“终结”是这几个途径的共同点也是吻合的。

那么，能够走上“终结”，这“异端造物主”，按逻辑说应该有正序或者逆序途径对应的路径是连接质点7的。

质点7.......

7-4的命运、7-8的节制、7-6的死神、7-9的星辰，7-10的月亮.....

失落之书上，那询问者说“异端造物主把概率之光变成概率之线”.....

按照逻辑上来说，这个“异端造物主”应该有可能是概率途径吧？而且，应该是概率途径正序。

毕竟，自己问过修格因，作为逆序，它并不能像自己一样观察到概率之线，也不能影响.......

而且......命运编织者，那只诡怖的大蜘蛛，才是概率途径吧？

亚戈眉头微微一皱，这是怎么回事？

不要那么快下结论。

自己有几个地方太武断了。

先假设书里的内容是真的的情况下，有几个地方需要判断。

第一，概率之光变成概率之线，是否必须是概率途径才能做，其他途径有没有这个能力做到？

第二，命运编织者，他之前理所当然地认为那只诡怖的大蜘蛛是命运编织者，但是，真的确定吗？

第三，序列共存，死神途径和概率途径的共存，是现在，过去概率途径和谁共存？

自己之前从“异端造物主”的称呼进行解读，得出“教皇”和“世界”共存的结论。

但是，这并不是笃定的答案，只是他认为最有可能的答案.....

比对一下异端造物主和命运编织者的称呼.......

教皇和命运对应途径共存？

还是世界和命运对应的途径共存？

亚戈冒出了几个想法。

还有......这两位冕下，有没有可能都是走走概率途径正序？

他之前先入为主地认为各个“冕下”都是不同序列的。

他心中也下意识地把那只诡怖的大蜘蛛确定为黑钟教会的高层，那位“命运编织者”失控后变成的怪物。

先入为主的想法，影响了他的判断。

理顺了逻辑之后，亚戈重新开始思考和解读。

异端造物主，造物主是个能够联系上“世界”的意象。

但他因为