第一百四十一章 城隍庙里修化身，山神河神齐驾临(1/2)

周逸睁开双眼，眸中并无丝毫意外之色。

“连无名佛经都不肯度你，看来你这些年，没少在背地里干坏事。

铁打的城隍，流水的鬼怪……这郡府城隍之位，从今往后，就交由叶道人来坐吧。

善哉善哉。”

周逸双手合十，低声喧念起无名佛经。

此时，府城隍最后的记忆，也随着黑色小字，浮现于空气之中。

这位曾经显赫一时，在阴间执掌大权的郡府城隍，临终之前所想到的，与大多数普通人一样，也都是此生的回忆。

他本是盛唐之人，和外面那个还在用脑袋疯狂砸墙的刘庙祝说辞倒也一致，生前乃是一郡府秀才，姓杨名清，乐善好施，颇有贤名。

可之后‘被天帝选中，成为城隍’却是明显的洗脑话术了。

事实上，这位杨秀才死后在阴间四处游荡时，机缘巧合，发现了两部玄册。

一部名为《太阴炼形法书》。

另一部则是关于奇门遁甲的残卷，其中就包含炼符摆阵，以及身外化身等术法。

也亏杨秀才是个读书人，并且生前就对术道感兴趣。

换成是旁的鬼魂，即便得到这两部玄册，也不懂得如何修炼。

之后的数十年里，杨秀才凭借这两部玄册，一路成为阴间巡逻使，阴间校尉，阴间县主……最终获太守封号，占夺广元郡阴间地盘，成了一方位高权重的府城隍。

起初，他也的确是一心一意为百姓谋福利，获取人望与香火。

可随着“官位”越做越大，道行越来越深，他渐渐忘记了本心，表面行善，实则视凡人为掳取香火的工具人。

这倒也罢了，毕竟工具人从来都是双向选择。

可恶的是，他表面一套，背地里却是另外一套，没少兴风作浪，祸害百姓。

……

“不忘初心，方得始终……说教归说教，的确是有道理。”

周逸于黑暗之中，猛然握紧拳头。

“所以说，小僧永远不会忘记，今日所做一切，都是为了他日能够还俗！阿弥陀佛……叶道人，抓紧时间，让小僧来将你炼制一番。”

《太阴炼形法书》和那部奇门遁甲残卷，虽然被毫无文物保护意识的杨秀才吐鬼火烧成灰烬。

可杨秀才却万万没有想到，在他魂魄飞散的那一日，竟有僧人能通过一排奇怪的黑色小字，从他记忆中，将这两部秘籍提炼还原。

《太阴炼形法书》周逸看都没看，便收入空气。

这鬼修之法，回头倒是可以让耗头和陈老夫人借鉴参考。

周逸真正感兴趣的，却是那奇门遁甲残卷。

虽然内容不多，只有“阵”“符”“化身”这三篇。

可对于这三类术法，却做出了深度解析，也给出了详细的修炼之法。

感应到从郡府东西两边的庙宇中，升腾而起的强横气息，周逸不假思索，全力以赴，开动马力，研读起“化身篇”。

化身，全名身外化身，也就是施术者的一道分身。

这个分身，或是施术者的一道真炁所化，或是将真炁打入外物之中，再将此物炼制成身外化身。

有道是，垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。

这身外化身之中，自然也蕴含着一丝魂念，与本体休戚相关。

所以说，周逸在县城郊外，一剑劈斩了杨秀才的身外化身的同时，也重创了这位恶城隍的本体，方才为今晚的大胜奠定了基础。

至于叶道人和叶小郎，这“二位”早在之前，就已经和周逸产生了类似心灵感应的联系。

彼时，周逸对“身外化身”之术尚一无所知，纯粹是下意识的操作，所以十分延迟。

今晚看了残卷后，周逸方才明白，这样的现象，在身外化身术中，被称为“养灵”。

将一件拥有潜力的物品，放于身边，时常运炁施术以温养。

久而久之，那物自会孕生灵性，并且与养灵者形成感应。

除了身外化身外，养灵之术还常被天师道麾下，七十二术法流派中的“兵驭派”所用，或是驭剑，或是驭刀，或是驭控其它宝兵。

可无论是兵驭，还是炼制身外化身。

若想要将一凡物养出灵性，没有个数十上百年，并且配合各种秘术、药物，基本上不可能做到。

并且世间几乎没有修术者会这么做，原因很简单，性价比太低。

所以……

“叶道人，叶小郎，你二位能在这么短时间里，从数千片叶子里脱颖而出，生出灵性……莫非你俩就是传说中的天命之叶？”

周逸手里连连打出印法，呼出术道真炁，喷吐在对面男子脸上，嘴巴却也没闲着。

与他对坐的叶道人，也就是新任的府城隍，却是充耳不闻，不言不语，配合周逸炼制。

炼着炼着，周逸却发现了一个问题。

他炼制这道身外化身所用的，并非真正的术道之炁，实际上，却是养生之力啊。

也就是说，若按照这部秘籍而言，他的炼制方法，既是对的，也是错的。

当他将养生之力变化成术道之炁时，叶道人，便是他的身外化身。

一言一行，悉随周逸的心意，不会再像之前那样有“延迟感”。

可当周逸将术道之炁变回养生之力，又或者切换成武道之炁时，这位叶道便不再是自己的身外化身。

而是……又变回成那片毫不起眼的榆钱叶子。

“阿弥陀佛……这样也好，免得小僧时时分心，用脑过度