第149章 淘金记(1/3)

鉴于疫情期间的特殊情况，授勋仪式一切从简，别利国国王以及其他王室成员并没有露面，只由克蒂娅公主代表王室进行授勋。

其实就算换一种背景，这也很正常，本就是罗柴德通过克蒂娅的关系运作的事情，只要有这个名义就行，仪式是否从简倒无所谓。

授勋仪式在王宫中经常接待外国使节的偏厅里举行，所有人都戴着王室提供的统一样式的口罩。黑色贴面设计，饰以红色的虞美人花图案，花朵还以金色勾出了边缘轮廓，显得非常别致。

见面时的礼节也做了临时的修改，既不握手或拱手，也没有传统的贴面礼或吻手礼。右手握拳以小臂外侧触碰，然后把拳头收回来轻轻触碰心脏位置，表示互致敬意。

来之前还有人特意提示过华真行，要了解这里的贵族礼仪，没成想到了现场说改也就改了。华真行第一次见到了克蒂娅公主本人，感觉比照片上更亲切。

目测公主净身高在一米七左右，装着一件蓝色无袖束腰礼服长裙，显得既优雅精致又不失青春靓丽的女人味，还恰到还好处的显示出好身材。

除了一对白色水滴形的耳坠，她身上没有佩戴任何珠宝，倒也符合这场授勋仪式表彰慈善公益的主旨……看见她，华真行却莫名想起了夏尔。

克蒂娅公主不止一次去过非索港，但不可能亲自去杂货铺买东西，从未与华真行有过任何交集。

倒是夏尔曾有机会近距离接触过克蒂娅，回来后便五迷三道的，四处宣称他已疯狂的爱上了公主、成为拜倒公主裙裾下最忠诚的勇士……

那是两年多以前，夏尔刚满十八岁的时候，克蒂娅公主来到非索港度假。

她当然也有公务，比如视察国际医院、慰问援助医生、与贫困儿童合照留念、发表慈善演说等等，在此期间她还去了北部荒原地带去狩猎。

华真行对狩猎并无成见，在学会农垦和游牧之前，人类也过了几百万年的狩猎生活。所谓环境保护是一种动态的概念，假如一个种群失去了天敌过于泛滥，甚至会引发生态崩溃。

比如草原上没有狮子为代表的猛兽，野牛的繁衍不受限制，很快就会吃光一片区域内的草，同时也压制区域内其他小型吃草动物的生存。

接下来牛群就会陷入饥荒甚至大面积死亡，各种瘟疫和疾病也可能流行，最后导致种群急剧衰退甚至灭绝。

狮子的存在不仅能够控制牛群的数量、保护天然草场，还能剔除牛群中的老弱病残，保留更健康优秀的基因繁衍传承。

有意思的是，牛群的规模同时也能控制狮子的数量，因为它们就是狮子的食物。假如没有野牛之类的种群，狮子也会灭绝，从而一直保持着微妙的动态平衡，这是自然丛林法则。

所谓的狩猎活动，无非是人类充当了狮子的角色、行驶了狮子的自然功能而已，只要不超过自然规则的限度即可，当然谈不上什么贵族传统。

至于培养勇气和品质，在冷兵器时代可能还有点意义，至于现在嘛……就有些扯淡了。

当然了，自然丛林法则并不适用于人类文明社会，尽管两者在很多方面都有非常相似之处，但这些相似未必同时具备正当性和必要性，人类社会自有其文明lún_lǐ。

假如有人坚称，人类社会内部仍然遵循自然丛林法则，这是偷换概念。人类是同一物种，不可能既是狮子又是野牛，自己以自己为食，逻辑上是无法自圆其说的。

自然法则其实朴素而简单，对于狮子而言，就是奔劳者得其生，对于野牛而言，亦是奔劳者得其生。且仅此而已，它们都没有更高层次的需求。

一头狮子并不比另一头狮子更高贵，也不比一头野牛高贵，自然法则中没有这种概念。

也有人说所谓的道德lún_lǐ，以及它所构建的社会意识，只是一套虚伪的衣冠，脱去衣冠的人类仍是祼猿。

其实很多人不明白，恰恰这一层衣冠才是无价之宝，有了它才有了后来的一切，文明始于反思，从而有了思想启蒙，真正重要的问题是我们需要怎样的衣冠？

生命以及智慧现象，是对自然界增熵原理的一种反动。文明社会的出现与发展，也是对自然丛林法则的一种反动，否则个体的存在以及个体之间的关系，其意义就无从谈起。

有人说“修行”是逆天而行，其实“人间”的演进，何尝不也是一种逆天而行呢，在这个荒凉死寂的宇宙中……

这些都是三位老人家在不同时间、以不同方式告诉小华的，他们之间的观点或角度有所区别，但领悟的核心差不多是一致的。

华真行看见克蒂娅公主的时候，莫名想起了夏尔，然后又想到了狩猎，接着想到了家里几个老头如何谈论修行与人间，这思维可够发散的！

克蒂娅公主到非索港狩猎，不仅有自己的安保团队，还有一批当地的向导与保镖。

总得有人从事带路、扎营、寻找与驱拢猎物等服务工作吧。通过舅舅柯努少校的关系，夏尔也加入了这个队伍，得以近距离接触克蒂娅公主。

当地的随行人员，是不允许携带枪支和手机的，更不允许现场拍照。夏尔当时手里拿的是一支长矛，走在队伍的前面，身上还穿着所谓的传统服装。

宿营的时候长矛也被收走了，克蒂娅公主在随从的陪同下居然来到了他们中间，亲切地打招呼问候，还在篝火旁夏尔的身边坐