第三章 食气(1/2)

第三章五禽食气法

若真的有灵气，那么这个世界或许真的有鬼怪、修真者、神仙。但在典籍中却宣扬“子不语怪力乱神”的言论，或许这是当局者的谋略，亦或许是某种力量在阻碍普通人了解这些信息，也或许这是读书人的一种傲气。

王琳思考了很多，但每种答案都觉得不是很对。王大牛做的饭菜一般，四菜一汤，三个素菜，一个荤菜，主食是面食，但和前世比起来，这些食物吃起来清爽、纯净。王琳知道，这是因为这些食材都没有加入非天然的佐料，都是取材于自然，所以口感好。如此美食，要是前世的王琳，起码要吃一大桌，但现在这具身体吃一小碗面条，少部分菜肴就有了饱胀之感，就吃不下去了。

“这具身体也太弱了！”王琳思索着，要加快提升这具身体的素质。按照爷爷的理论，修真要性命双修，以修心养性为正道、以锤炼身体为辅助，两者相辅相成不可偏废。通俗的讲就是身体和魂魄都要强壮，两手抓两手都要硬才能在修真路上走的更远。如今，王琳魂穿过来，魂魄强悍，而身体羸弱，不够相称，必须加快身体素质的提升。即便前世的王琳，虽然只有两个手臂能运动，但凭着手臂的力量，王琳也能爬上海拔几百米的后山。

如何提升身体素质，结合前世典籍研究，有三套不同层次的手段，一是古武运力之法，练武强身健体，可以缓慢的提升气血厚重度和精纯度；第二种是修真之法，又称之为食气之法，吞吐炼化灵气纳入体内，与体内气血、精神力融合化作更加精纯的能量淬炼灵魂和身体，食气之法要比古武吐纳之法珍贵的多。第三种方法最好，那就是用食气之法配合古武，因为两者并不冲突，而是相辅相成的。

天地灵气必须和精神魂力、血气融合才能被人体吸收，化为更玄妙的能量体，进一步的开发身体。所以食气之法只是将灵气化入体内，能否被储存利用，还要看精神魂力和血气的承载力、熔炼能力，冥想之法可以锻造灵魂，提升精神魂力。而古武可以大幅度快速的提升身体素质，从而进一步提升人体气血和精神力，让气血和精神力更多的容纳灵气，被动的提高修为。同时，古武在对战、格斗方面要比食气之法更实用。

当然了，在王琳爷爷的研究中认为，古武只是适合武者运用的技艺，而随着修为提升，必然有更强悍的术法配合较高层次的灵力施展，也许那就是修真战技了，只是典籍中没有记载。

典籍中倒是记载了一个六丁六甲护体法坛的设置方法，而且言明此属于禁忌秘术，不可轻易布设。王琳和爷爷研究此阵多年，其核心是布置六丁六甲阵，他布设过法坛，也没有出现过什么禁忌事宜。而且从网上知道茅山也有一个六丁六甲阵，通过上茅山请教知道，六丁六甲阵乃是茅山宗镇山之宝，是道教传说中的一种护，六丁六甲神将乃是丁卯神司马卿，丁丑神赵子玉，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿六甲神为甲子神王问秦，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神韦辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章，但说法不止一种，各有出入，是符派道士驱使神将护体的神阵。

而典籍中布设六丁六甲阵护法坛的方法和茅山的不同，而是通过熔炼特殊的材料、奇怪的符文设置出来。具体的功效，典籍中只说一句话：“禁忌护身法坛，不可轻易制作”。

王琳仔细的将脑海中的记忆梳理一遍，前世的时候对这些东西并不感兴趣，但爷爷日日念叨，逼着王琳去学习记忆，如今就如同刻在脑海中一样。

其实上，主要是王琳记忆力超强，前世虽然只是高中未毕业，但王琳学习能力不低，经过自己自学，可以通读古文，甚至很多经典都记得很清楚，不但记忆力超群，理解能力也超强。王琳爷爷经常吹嘘说，这是因为冥想之法提升了他的灵魂层次，所以他的记忆力、智力要比普通人强。

除了经常冥想、修炼五禽食气法之外，王琳也学习了不少武功招数，但除了一些手上的招数外，大部分只是通过从网上视频观看罢了，按照王琳爷爷的说法，这些都不是真正的古武，按照他的理解，古武可不是一般的花拳绣腿，讲究运力、呼吸、内息调整等等，必然能让人体突破极限。

家传密藏典籍中记载最珍贵的食气之法就是“五禽食气法”，这套食气之法和五禽戏很相似，每一种分为九个动作，但和网上流转的不同，配合有复杂的呼气、纳气、化气、导气、吐气之法。这套食气之法的精髓并不是所谓的九式，真正有价值的东西正是贯穿其中的呼吸、化气、导气之法，配合虎、鹿、鹤、猿、龟五种模仿动物的动作，有虎啸、鹿鸣、鹤唳、猿啼、龟息五中食气之法。

王琳爷爷推断，这五种吞吐之法并非只是强身健体之法，绝对是修真食气的法门，价值绝对远超真正的古武。毕竟，食气之法是主动的吞吐、引导灵气，并将灵气纳入体内；而古武是通过提升血气来被动吸纳灵气。主动和被动的价值高下立判。

所谓虎啸，就是如同老虎一样猛烈的吞气，然后通过猛虎下山、饿虎扑食、虎跃山岗等九个动作一起哈成的练习，将灵气化入体内，然后大吼一声将浊气喷出，犹如虎啸一样；而鹿鸣则是连续而悠长的吞吐气体，通过鹿的动作缓慢的将灵气化入体内；而鹤唳