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第三章 食气(1/2)

第三章五禽食气法

若真的有灵气,那么这个世界或许真的有鬼怪、修真者、神仙。但在典籍中却宣扬“子不语怪力乱神”的言论,或许这是当局者的谋略,亦或许是某种力量在阻碍普通人了解这些信息,也或许这是读书人的一种傲气。

王琳思考了很多,但每种答案都觉得不是很对。王大牛做的饭菜一般,四菜一汤,三个素菜,一个荤菜,主食是面食,但和前世比起来,这些食物吃起来清爽、纯净。王琳知道,这是因为这些食材都没有加入非天然的佐料,都是取材于自然,所以口感好。如此美食,要是前世的王琳,起码要吃一大桌,但现在这具身体吃一小碗面条,少部分菜肴就有了饱胀之感,就吃不下去了。

“这具身体也太弱了!”王琳思索着,要加快提升这具身体的素质。按照爷爷的理论,修真要性命双修,以修心养性为正道、以锤炼身体为辅助,两者相辅相成不可偏废。通俗的讲就是身体和魂魄都要强壮,两手抓两手都要硬才能在修真路上走的更远。如今,王琳魂穿过来,魂魄强悍,而身体羸弱,不够相称,必须加快身体素质的提升。即便前世的王琳,虽然只有两个手臂能运动,但凭着手臂的力量,王琳也能爬上海拔几百米的后山。

如何提升身体素质,结合前世典籍研究,有三套不同层次的手段,一是古武运力之法,练武强身健体,可以缓慢的提升气血厚重度和精纯度;第二种是修真之法,又称之为食气之法,吞吐炼化灵气纳入体内,与体内气血、精神力融合化作更加精纯的能量淬炼灵魂和身体,食气之法要比古武吐纳之法珍贵的多。第三种方法最好,那就是用食气之法配合古武,因为两者并不冲突,而是相辅相成的。

天地灵气必须和精神魂力、血气融合才能被人体吸收,化为更玄妙的能量体,进一步的开发身体。所以食气之法只是将灵气化入体内,能否被储存利用,还要看精神魂力和血气的承载力、熔炼能力,冥想之法可以锻造灵魂,提升精神魂力。而古武可以大幅度快速的提升身体素质,从而进一步提升人体气血和精神力,让气血和精神力更多的容纳灵气,被动的提高修为。同时,古武在对战、格斗方面要比食气之法更实用。

当然了,在王琳爷爷的研究中认为,古武只是适合武者运用的技艺,而随着修为提升,必然有更强悍的术法配合较高层次的灵力施展,也许那就是修真战技了,只是典籍中没有记载。

典籍中倒是记载了一个六丁六甲护体法坛的设置方法,而且言明此属于禁忌秘术,不可轻易布设。王琳和爷爷研究此阵多年,其核心是布置六丁六甲阵,他布设过法坛,也没有出现过什么禁忌事宜。而且从网上知道茅山也有一个六丁六甲阵,通过上茅山请教知道,六丁六甲阵乃是茅山宗镇山之宝,是道教传说中的一种护,六丁六甲神将乃是丁卯神司马卿,丁丑神赵子玉,丁亥神张文通,丁酉神臧文公,丁未神石叔通,丁巳神崔巨卿六甲神为甲子神王问秦,甲戌神展子江,甲申神扈文长,甲午神韦辰玉,甲辰神孟非因,甲寅神明一章,但说法不止一种,各有出入,是符派道士驱使神将护体的神阵。

而典籍中布设六丁六甲阵护法坛的方法和茅山的不同,而是通过熔炼特殊的材料、奇怪的符文设置出来。具体的功效,典籍中只说一句话:“禁忌护身法坛,不可轻易制作”。

王琳仔细的将脑海中的记忆梳理一遍,前世的时候对这些东西并不感兴趣,但爷爷日日念叨,逼着王琳去学习记忆,如今就如同刻在脑海中一样。

其实上,主要是王琳记忆力超强,前世虽然只是高中未毕业,但王琳学习能力不低,经过自己自学,可以通读古文,甚至很多经典都记得很清楚,不但记忆力超群,理解能力也超强。王琳爷爷经常吹嘘说,这是因为冥想之法提升了他的灵魂层次,所以他的记忆力、智力要比普通人强。

除了经常冥想、修炼五禽食气法之外,王琳也学习了不少武功招数,但除了一些手上的招数外,大部分只是通过从网上视频观看罢了,按照王琳爷爷的说法,这些都不是真正的古武,按照他的理解,古武可不是一般的花拳绣腿,讲究运力、呼吸、内息调整等等,必然能让人体突破极限。

家传密藏典籍中记载最珍贵的食气之法就是“五禽食气法”,这套食气之法和五禽戏很相似,每一种分为九个动作,但和网上流转的不同,配合有复杂的呼气、纳气、化气、导气、吐气之法。这套食气之法的精髓并不是所谓的九式,真正有价值的东西正是贯穿其中的呼吸、化气、导气之法,配合虎、鹿、鹤、猿、龟五种模仿动物的动作,有虎啸、鹿鸣、鹤唳、猿啼、龟息五中食气之法。

王琳爷爷推断,这五种吞吐之法并非只是强身健体之法,绝对是修真食气的法门,价值绝对远超真正的古武。毕竟,食气之法是主动的吞吐、引导灵气,并将灵气纳入体内;而古武是通过提升血气来被动吸纳灵气。主动和被动的价值高下立判。

所谓虎啸,就是如同老虎一样猛烈的吞气,然后通过猛虎下山、饿虎扑食、虎跃山岗等九个动作一起哈成的练习,将灵气化入体内,然后大吼一声将浊气喷出,犹如虎啸一样;而鹿鸣则是连续而悠长的吞吐气体,通过鹿的动作缓慢的将灵气化入体内;而鹤唳

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