第1822章 要将义理回归本源(1/3)

第1822章要将义理回归本源

义银在上野城歇了两天，就感觉自己快歇不动了。

前田利家与前田利益都是武艺高强的姬武士，前狼后虎，前赴后继，义银就是铁打的身子也禁不起她们这般折腾。

虽然义银的男尊体质远比女尊男子强悍许多，但和姬武士相比还是差距明显，就算有永远的十六岁光环护体，他也感觉快遭不住了。

义银犹豫着是否要喊停一天，让自己休息休息，可前田利益兴致正浓，义银想说自己不行，这话又有点说不出口。

男人那无聊的自尊心呀。

好在不用义银自己开口，第三天就有人来觐见圣人，让他合情合理得松了口气。

来人正是大谷吉继，她的领地在南伊贺，又是前田利益的亲密盟友，军中副手。

圣人归来一事，前田利益自然要告知于她，她也很快赶来参见。

前田利益，大谷吉继，藤堂高虎三姬，都是义银的侧近出身，斯波家复兴之后三姬结为一党，以前天利益为首，相互照应。

藤堂高虎不甘寂寞，在母亲死后脱离斯波家，另攀高枝。

原以为自己是龙入大海，从此纵横四海，谁知道却是历尽坎坷，几易其主，如今跟着羽柴秀吉的妹妹羽柴秀长，混得很不如意。

羽柴秀吉要抛弃北近江基业，去西国重新发展，藤堂高虎的家底都在近江，名声又狼藉，跟着羽柴家走也不是，不走也不是。

反观大谷吉继，没有那么多花花心思，这些年是不争风头，不抢好处。

虽然看似低调，但却是前田利益的得力帮手，在近畿斯波领的地位稳若泰山，义银也很赞许她的人品风度。

大谷吉继一到，前田利益总得给这个老伙计一个面子，不能继续沉迷男色，重色轻友。

于是便举办了一个小型茶会，请圣人与大谷吉继品鉴，而茶会上，前田利益还邀请了一位义银意想不到的陪客，林信胜。

茶会上几人看着茶人表演，义银扫了眼坐在下首的林信胜，没想到她竟然和前田利益搭上了关系。

要知道，林信胜是明智光秀举荐给义银的儒家学者，明智光秀与前田利益一向不对付，相互看不上眼。

义银是只知其一，不知其二。

前田利益是与明智光秀不睦，但前田利益却是有名的文化人，别看她身为近畿总大将，手握兵权，其实她在文化圈的名声更高一些。

不管是京都的天台宗临济宗，还是高野山的真言宗，不少高尼都乐意与前田利益交往。

这位斯波家重臣，可是高阶武家这群杀胚中少有的，真正懂得文化的知识分子。

自从天皇公卿被三代将军足利义满连根拔起，神道教随之覆灭，岛国的文化圈就等于是被砍掉了一半根基。

神道教灭亡，岛国文化就只能是佛教诸派主导，大半文人都有佛教背景。

林信胜虽然是儒学门生，但她与佛教的关系也很深，明智光秀当年举荐她觐见圣人，就是在寺院。

林信胜曾经为义银绸缪天下平定之后的政治路线，被义银否决了天皇之路。

因为义银一心想要让岛国跟随天朝，只愿意走从属天朝的日本国王路线。

虽然林信胜初登场失算，义银还是给予尊重，招揽林信胜为斯波家儒学教授，食禄百石，参与斯波家诸法度建设。

义银给了体面，但林信胜却是暗自懊悔。

在林信胜看来，她需要的不是个人的饭碗，而是儒学在岛国的生根发芽，发展壮大。

痛定思痛之后，林信胜开始重新琢磨思路，琢磨如何打动圣人，为自己所学程朱理学一脉在岛国的兴盛打开局面。

这两年功夫，林信胜仔细揣摩圣心圣意，编织了一套说辞，这才决心再度出手，找一个机会再度觐见圣人。

林信胜是有名的文化人，又是吃着斯波家禄米的自己人，前田利益亲近文化人，林信胜刻意卖好，两人的关系自然不错。

抛开明智光秀这个举荐者不谈，林信胜本身的文化底蕴，气度见识，也是很打动前田利益。

所以，前田利益才会给她这个机会，在知道圣人要来伊贺国的时候，派人通知了林信胜。

林信胜收到邀请之后，自然是匆匆赶来，总算赶上了这场茶会。

看见座上光彩照人，风采依旧的圣人，她是暗下决心，今日一定要打动圣人之心，为往圣继绝学，让儒学一道在岛国兴旺。

茶人演绎完毕，献茶告退。

义银磋磨着手中茶汤，温言与大谷吉继交谈，君臣两人许久不见，这会儿共同回忆往昔，真正是其乐融融。

在近畿这边，最让义银省心的家臣，就属尼子胜久与大谷吉继。

近畿斯波领是义银最早建立的领地，追随他的重臣情分深重，除了藤堂高虎这种莫名其妙跑路的家伙，基本都跟着斯波家鸡犬升天。

就因为时间早，情分足，大多数重臣与义银保持着超乎君臣情义的深层次关系。

而真正严守君臣本分，不敢僭越的就是尼子胜久与大谷吉继。

尼子胜久是因为山中幸盛和圣人有一腿，再加上诸姬为了圣人明争暗斗，被搞得有些反胃恶心，这些年一直严守臣格，安守本分。

而大谷吉继的原因更简单，她有皮肤病，脸上身上的化脓不断，整日把自己包裹得严严实实，早早就自断了觊觎圣人美色的可能。

她不过一介南近江小武家，早年家业败落，大谷家