第1963章 搞教育的文化人(1/2)

第1963章搞教育的文化人

面对前田利家的赞叹，义银无奈摇摇头，说道。

“不谈这些没意思的天下大事，还是聊聊我们自家的事。

利益那边怎么样了？她和孩子都好吗？”

前田利家露出揶揄的笑容，瞅着义银说道。

“天子无私，您的事便是天下事，哪有什么家私。”

义银闻出这话头里的些许味道，苦笑道。

“拿我比拟天子？看来你已经认定我要坐上天下人的位置。

说吧，利益她又怎么了？”

前田利家笑道。

“也没什么，就是与林信胜合作多办了几家寺子屋，只是教育的内容针对性比较强罢了。

儒家擅长教育考试，斯波遴选自然不在话下。”

义银眯着眼品味道。

“寺。。子。。屋？”

寺者，寺院也。

子者，子嗣也。

屋者，屋敷也。

前田利益这家伙在办学校？

自从天皇朝廷连同神道教被足利义满屠灭，公家一脉的文化传承几乎断绝，岛国的文化传承基本上被佛教寺院垄断。

除了少数走武家路线幸存的公卿余脉，大多数武家想要学习文化就只能去寺院接受教育。

林信胜是岛国的儒学大佬，修的是程朱理学。

当年，林信胜在义银面前一番慷慨陈词，希望将理学的大义加入武家文化之中，将姬武士道精神改奉公恩赏为忠君爱国。

这一想法，得到义银的赏识，并聘请林信胜为斯波家儒学教授，大力支持她的思想传播。

而最有力的支持，就是在斯波遴选改革中，加入了理学内容。

天朝有云，仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻。

很多时候，道理说尽，不如让人吃饱喝足来得有用。

通过了斯波遴选，成为斯波家姬武士，就能享有斯波编制，一年保底的六石粮票保证全家老小不被饿死。

光是这个好处，就足以让中下层武家对程朱理学产生巨大兴趣。

义银用手指摸着下巴，思索道。

“斯波遴选的学区改制方案，只限制了学区，却没有限制每个学区的录取人数，利益这家伙是在钻空子。

她联合林信胜大搞教育，如果斯波遴选在她学区选拔出的人数远远超过其他学区，各地武家子嗣趋之若鹜，人才必然涌入伊贺。”

义银不禁感叹，前田利益这个文化人找到了最适合自己的赛道。

一旦武家乱世终结，必然要转武功为文治，再加上斯波遴选的推动，卷教育的优势会非常明显。

这个时代接受教育的成本是很高的，纸张笔墨书籍都是奢侈品，最重要的是师资力量匮乏。

能够接受教育的武家子嗣，家境必然不差，但她们的需求更炽，参加斯波遴选，自然要选择通过率最高的学区。

前田利益和林信胜都是有名的文化人，她们立牌子招揽来的老师一定是出类拔萃。

大家都是武家，比武艺，比算数，多半是半斤八两。

但程朱理学可是新鲜玩意儿，谁都没学过，这方面的考试如果出现巨大的水平差异，那么就是极强的拉分效应，立竿见影。

一旦让前田利益做成了优质学区的样板，进入良性循环，不断有优秀学子前来定居考试。

那么房产，消费，人才都被虹吸过来，这可就是做成了聚宝盆。

伊贺盆地四面围山，虽然易守难攻，但远离主要河流，也不临海，缺乏发展经济的重要条件。

但前田利益却能另辟蹊径，搞出自己的文化教育，学区特色，的确是厉害呀。

难怪连一向淡定的前田利家都忍不住絮叨几句，高，实在是高。

对此，义银只能一摊手。

“她们是利用了规则，但在下次斯波遴选修订之前，暂时只能先这样了。

斯波遴选干系重大，总不能朝令夕改，定下规矩不好改来改去。

两前田家关系莫逆，你找前田利久问问，能否让那边匀几个好老师给尾张斯波领，她总不能让你吃了亏。”

前田利家笑了笑，抱着吃饱开始睡觉的女儿摇起臂膀。

她也没指望圣人做什么，只是把话锋透出来，自然有人会上心。

斯波遴选改制是蒲生氏乡精心设计的斯波家选拔人才机制，如今还没有开始新的选拔呢，就被人钻了大空子。

圣人可以手心手背都是肉，和和稀泥算了，但蒲生氏乡一定很窝火，自然会教前田利益做人，不会让前田利益舒舒服服。

这倒不是前田利家心眼小，见不得前田利益大口吃肉。

只是此时的武家不是后世的学生，学生高考成功之后与母校的联系不会那么紧密，最多是发达之后捐点钱给母校。

但武家关系呢，原本就是封建体制之下的人身依附关系。

如果让前田利益一马当先，学区一枝独秀成为文阀学阀，这就是颠覆了斯波家内部的权力平衡，破坏了斯波遴选公立选拔的初衷。

汉末的袁家四世三公，门生故吏遍布天下，这对朝廷来说能是好事吗？

封建体制下的武家，这种情况会比中央集权的天朝能更麻烦，与其等未来出问题，不如现在就把事情摊开来说清楚。

反正前田利家已经把话说透，蒲生氏乡那边如何反应，她也是无所谓。

蒲生氏乡要真是不管，发达了前田利益，前田利家也有好处。

正如圣人所言，两前田打断骨头连着筋呢，以前田利久与前田