第三百六十二章 举世伐唐之长安(1/2)

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荒凉的原野上，有一棵孤伶伶的树，树干灰白，叶若蒲团，于微雪间青青团团，这正是菩提树。

相传佛祖于菩提树下侧卧闭目涅槃，而树下那几处光滑如镜，洁净无一物的陷坑，便是佛祖留在人间最后的痕迹。

这本是佛门的崇敬之地，亦是修行者的崇敬地，然而此时，其中央处的陷坑上，却站着一个人，一个身着青衣，身负木剑的道人。

这道人的双脚平实踩在陷坑上，其脚上的步履使原本光滑洁净的陷坑不再，而他脸上的神情淡然，目光平视，无一落向脚下，很显然，他并不在意脚下这处陷坑有甚由来，或者说，他并不在意造成这陷坑的佛祖以及佛门。

因为他叫陈某，天下陈，某人的某，是道门知守观的观主。

观主看着前方，片刻后，道：“今日的隆庆，确很出乎我的预料，而你们的选择，亦很出乎我的预料。”

说话得有对应目标，所以观主这话并不是独自的呓语。

在他身前不远处有两个人，一男一女，女者着红袍，男者穿黑衣，他们同时望着观主，那目光意味难明，至少让观主难明。

值此伐唐之际，能让观主远赴荒原，且让观主郑重对待的也只有身为天外之人的凯莎与姜明。

看着菩提树下的观主，姜明微笑着道：“出乎意料却仍在道理之中，看似出乎意料的选择并不代表那不是正确合理的选择，道有名，却无名，道可道，非常道，不论如何出乎意料，它始终都在道之内。”

观主没有马上回答，他静立在菩提树下，蹙眉，深思。

寒风卷过，青叶拂，在寂静声动之中，观主骤然道：“众生不是道，做不到一切皆应道，身心皆合道，他们不完美，有杂念，所以人需要修行，需要选择，而每一次的选择都应尽可能的契合道，否则便会出错。”

“错误的选择，会产生歧路，会生出歧途，会产生众多污秽，以致人间生乱，这样的人间…违天，背道，定不会永恒。”

“永恒！”

仔细体会这两个字，感受到无尽渴望的凯莎说道：“为了永恒，所以有了道门举世伐唐。”

如果一切都将终结，那么曾在时间里存在的一切都将失去意义，自悟道起，每每想到此，观主便会感到一种深深的绝望，所以他追求永恒，哪怕是没有自己主观意识的永恒，正所谓“知将永恒，必然欣慰。”

是以，观主盯着二人，十分认真的开口道：“有错便须改，可有些错误已经根深蒂固，然道门秉承天意，要做的，便是助其纠正错误，以保人间永恒。”

观主求永恒，夫子求自由，求超脱，所以有了根本冲突，而对姜明这个界外人而言，亦有一定的冲突，因为他所修者为仙，仙者，便是绝对的自由逍遥，或者说永恒的自由，所以从这方面上说，他很贪心，不过正因此，他选择站在夫子一边，可同时，也能理解观主，也始终没有选择直接站在观主对立面。

同样的，凯莎也理解，甚至从某方面来说，她和观主亦很相像，观主追求世界永恒，决然替天行道，凯莎追求正义，为贯彻正义，决然与整个宇宙为敌，以一人镇压不服，这是她的道。

因此，道不同，虽不相为谋，但却相惜。

看着面前的青衣观主，凯莎收回了目光，没有丝毫出手的迹象，亦没有再言语，一旁的姜明则看了看天穹的高阳，然后回看观主，转口道：“今天是第八日，在此拖你七日，足以慰夫子。”

虽早已猜到姜明凯莎二人的选择，但观主还是有些意外，他问道：“没你们，如今的长安城拦不住我。”

“道本无常，却有常，本是天外客，何染此界尘，为这人间而战的人已经够多了。”

看着树下的观主，姜明说：“何况纵无我们，你也攻不破那长安城。”

观主无言，站在菩提树下保持着沉默，不知何时，也不知过了多久，只知一道冬风拂过菩提叶，树下便已不见观主的身影，留下的，只有树下陷坑里的那双鞋印。

走到树下，抬头看着这株菩提，凯莎骤道：“你若不去，长安城会死很多人，包括那个老头。”

“他的生命已经到了尽头，能倒在守护大唐的路上，想必他会很乐意，很欢喜。”

姜明抬手接住一片菩提叶，摩挲着叶纹，低语道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

“这是他的选择，也是宿命，万物有始终，而世间一切的死亡，都不过是久别重逢。”

“我们…会在他乡再见！”

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此时的长安城刚好入冬，草木不深，风雪已至。

这是天启十八年的第一场雪，初雪。

漫天雪花飘落，把城中的街道与檐瓦覆盖成白，放眼望去，好生洁净，而风雪下的长安皇城，红墙白雪，好不美丽。

只是这美丽下充斥着危机。

在皇獾睦鹊郎希站着数人，其中大唐皇后夏天搀扶着脸色极为苍白的唐皇李仲易，他已病入膏肓，可此时，他必须站在这里。

“父皇，有书院的众位先生与颜瑟大师在，长安定然无忧，而一有战果，渔儿定然第一时间告诉父皇。”李渔把目光从朱雀大街收回，侧目看着满目忧思的李仲易，打起精神道。

“不，”李仲易看向远处的朱雀天街，道：“此战我大唐虽然必胜，但战胜道门观主这等事情，