第一百一十四章 来了(2/3)

此鸟来之不易。

天山雪鹰筑巢之地，本就在那悬崖峭壁之上，以凡人之躯，想要攀爬上去就已如同登天，再加上虎视眈眈的母鹰，想要捉一只幼鸟回来熬，就比登天还难。

每次抓鹰，都有不少吐蕃勇士为之送命。

一只驯服好的天山雪鹰，在部落大首领眼中，可比哪些送了命的吐蕃奴隶要珍贵得多。

应扎吉是一个幸运的人，这只天山雪鹰不是他抓来的，是一位僧人捉来送给他的。

后来他才知道，送给自己神鸟的这位大师，就是他们吐蕃人眼中的神僧，慧明禅师。

熬鹰的方法在吐蕃人中不是什么秘密，可不是什么人都能做得成这件事。

有些人为了熬鹰，熬到最后，却因自己坚持不下去，而功亏一篑。

因为这个法子，不仅仅是熬鹰，也熬人。

慧明禅师送给应扎吉这只鹰的时候，应扎吉年二十。

他有一副好体魄，当时慧明禅师也明言，周边之人，只有就其能胜任熬鹰之任。

熬鹰，要熬上几日几夜，虽然有清水饭食在旁，可几日不眠，也非常人能忍受得了的。

应扎吉差点就失败了，当他欲合上眼睛好好睡上一觉的时候，一只手掌按在了他的后心之上，一道声音从身后传来，“你若连只鸟都不如，那你的命也就这样了！”

应扎吉的父亲，祖父，都死于捉鹰。

他们这个小部落，就是为了捉鹰而存在的。

应扎吉打了个激灵，又打起了精神，盯着那双他盯了好几日的眼睛，手上的小木棍轻轻一抽，也快熬不住的雪鹰扑了一下翅膀。

鹰不能睡。

应扎吉不知道，慧明禅师除了出言提醒他之外，还暗暗运功度入他的体内，刺激他的周身穴道，助他提起精神来。

鹰熬成之后，慧明禅师离开了他的部落。

而他，也因此被部落大首领看中，给了一个勇士的称号，也脱离了奴隶的身份，成为了大首领身边的人。

应扎吉所属部落的最大首领，正是扎鲁多金。

因为要送信给吐蕃王，他的这只灵禽便派上了用场。

这次派鸠摩罗来高阳城，其实是扎鲁多金对鸠摩罗的一个考验。

要说怕，已经有禅宗高手支持自己的扎鲁多金可不怎么怕这位吐蕃第一勇士，只是这位第一勇士的心，究竟有没有屈服于他这个吐蕃王，扎鲁多金却不确定，因此才将其派到凉州。

若是扎鲁多金安分守己，不与凉州之人暗中串通，他扎鲁多金再重用他鸠摩罗也不迟。

另外，在释弘禅师的点拨下，扎鲁多金才意识到，把鸠摩罗送到凉州另一侧，对他们吐蕃而言，是多么精妙的一步棋。

只是扎鲁多金还是不敢想象，铁骑在他们吐蕃之地横行的凉州，是这么容易拿下的？

释弘告诉这位从骨子里惧怕西凉王的吐蕃王，西凉王的命如今掌握在释空门高手的手中，待他亲自去释空门走一遭，就算这凉州之地不能成为吐蕃人的，你堂堂吐蕃王也再也不用在西凉王面前抬不起头来。

从应扎吉送回去的信中扎鲁多金可以断定，鸠摩罗断无投靠西凉人的可能。

应扎吉可不是因为几杯酒就告诉了乌东赞自己的底细，因为他知道，自己瞒是瞒不住的，还不如假装投诚。

这些，都是在出征之前，释弘大师亲自告诉他的。

得了慧明禅师恩惠的应扎吉，对禅宗很是神往。

释弘还曾对其明言，既然此神禽是师父送与他的，那么他应扎吉可以算得上是慧明禅师的记名弟子了，从辈分上来说，他可称之为“师弟”。

当时应扎吉激动地立刻下跪，口中直呼“师兄在上！”

应扎吉甚至要在完成任务之后归来剃度，正式成为禅宗的弟子。

释弘同意了，他告诉应扎吉，吐蕃王哪里，由他去说。

就算他假意投诚，乌东赞信以为真，可鸠摩罗在军帐中议事，他却从未参与过。

他有种直觉，鸠摩罗心中似乎真如释弘“师兄”所言那般，有自立门户的心思。

不过释弘也叮嘱过他，没有确凿的证据，给吐蕃王的信中，如实汇报即可。

在大军开拔之后，他的雪鹰再次振翅向雪域高原飞回。

乌东赞看着雪鹰落入营中，嘴角一扬，面露凶狠之色，伸手一招，带着十几个人向着应扎吉所住的营帐走去。

站在营帐门口的应扎吉一端右臂，雪鹰稳稳落在上面，铁喙在其臂上轻啄几下。

应扎吉拍了拍老伙计的头，从鹰抓之上解下绑在上面的羊皮卷，挥了下胳膊，发出了一个声音。

雪鹰闻声向天外飞去。

应扎吉的脖子上有个哨子，是用羊骨磨制的，平日里他便用这个哨子唤自己的老伙计。

还未来得及打开羊皮卷，乌东赞便带人走了过来，应扎吉见状忙行礼道：“见过将军。”

乌东赞看了眼应扎吉攥着的拳头问道：“可是我王有什么指示？”

应扎吉见躲不过去了，便赔笑说道：“这信刚从鹰爪上取下，我还未来得及看。”

乌东赞伸手道：“拿来吧！”

应扎吉看向乌东赞，却未伸手，而是向后退了半步问道：“乌将军，如此不妥吧！”

说完，他的手猛地一抓脖子，就要将挂在脖子上的骨哨送入口中。

乌东赞眼睛一缩，大喝道：“此人