第四七二章 反其道的修炼方式(1/3)

赵阳能直接观察刀之大道的时间并不长，甚至可以说很短，而他能直接观察到它很可能是因为刀之真符凝结时和刀之大道产生的强烈共鸣所致，但已经让他受益匪浅。

他离金丹毕竟还有很长一段路要走，现在自然要关心当下，那就是如何提升凝结具现的刀之真符。

大衍境从根本上来说，就是完善真符的过程，当然，通过他的观察，就他所见过的大衍境修士，他们真符的提升和大衍境修为增长之间并不是直接同步的，基本上修为增长要比提升真符更容易、也更快，但最终还是要落在真符的完善上，因为真符直接对应着相应的大道，完整的真符才能让修士踏入大道之河，进而凝结金丹。

不过，对于拥有十二枚真符，并直接观察过大道的赵阳来说，他却是知道，真符的完整可以说只是起点，在完整之上还分品级，品级越高，离真正的大道越近，能使用大道投射的力量也就越强！

因为真符毕竟只是大道的投影，这其中可能、或者说一定会出现扭曲，升品的过程，则可以看作是剔除“杂质”的“提纯”和弥补缺陷的完善。

如果只是让真符达到完整这个阶段，虽然也可以试着强行通过修为“推”到对应的大道之上，但是，这样做的结果要么进入错误的“假道”，比如南荒的金丹修士只当相当于大衍境圆满，应该就属于这种情况；

要么可以进入正确的大道，但会因为真符中与大道不符合的部分，为大道所排斥，最终会产生不必要的消耗，进而影响到将来所能达到的高度，而这也符合下界南荒以外金丹修士的情况，他们几乎很难修炼到金丹后期。

不提出现这种情况最根本的原因应该和天地不全影响了大道的完整度有关，但也可以证明他的推测是对。

所以，他要提升刀之真符，最根本的是要提升它的品级。

不过，他怀疑他现在凝结具现的刀之真符本身就是完整的……

之所以会有这样的想法，一是刀之大道应该是所有刀法最终的升华也是最高的归宿，刚才他就观察到刀之大道上有很多支流，而支流之上还有更多的支流，每条支流则可以对应一套刀法，而他的刀之真符也不是由特定刀法领悟到的，如果算上普通的刀法，就是从上百种刀法、又凝结出一枚真符传承的刀意和两枚和刀有关的真符后，最终凝结具现的；

其次，刀之真符由他全身所有的穴位之力共同凝结，这本身就代表了完整；

另外，就是他本能的直觉，他直觉中它就是刀之大道的投射，虽然很弱，但本质已经达到了完整的阶段。

当然，最重要的是，在凝结具现这枚刀之真符时，它竟然和刀之大道产生了共鸣，这才是他认为它是完整的最关键和直接的证据——如果不是的话，能和大道产生共鸣？

如此一来，他修为的增长和真符品级的提升就很可能是同步的了！

至于是不是，等后面修为境界突破就能知道了。

就在刚才，他已经领悟到，大衍境的提升和穴位的联系及互相之间力量的叠加有关，而穴位和经脉直接相关，也就还是需要相应的功法。

只是，对他来说，突破到大衍境后，他不仅没有特定的功法提升修为，并且《上元诀》的作用也大大降低，品级最高的刀法，《阴阳五断刀》相对于刀之大道也只是属于“支流”，同样不合适……

最终，他有了一个大胆的念头，以刀之真符驭气，完成穴位之间的联系。

大衍境修士正常的修炼是提升修为，蕴养真符，他这样做算是反其道行之，不过，真符对应着大道，是功法的升华，用来代替功法也说不上错。

想到就做，就算出了错，把刀之真符给搞散了，但有了一次经验，只要不损伤穴位，他也可以再凝结具现一次！

不过，人身上有奇经八脉，十二正经，八百三十个穴位，就算要做，也要选择起点。

想到《阴阳五断刀》上讲的四个字，阴阳为纲，仔细思考后，赵阳最终决定先练总督一身阴气的任脉。

任脉起于丹田，下出会阴，经阴骨，沿腹部正中线向上，经过关元等穴，到达天突穴，再上行承浆，交会于督脉之龈交穴，最终至承泣穴。

原本他控制两个穴位都做不到力量互相之间的抵消，但以刀之真符驭气，却顺滑得像是呼吸般一样容易！

任脉一共有二十四个穴位，他的丹田和膻中穴比较特殊，暂时只是发挥出和任脉上其它穴位一样的力量，但当将它们的力量汇聚起来后，仅是练完这一条经脉，他发现就能发挥出接近原来七成以上的力量！

这还只是一个一个的接续，算是相加，如果能让它们同时发力，再汇聚一点，那就是相乘了，能发挥出多大的力量，他简直都无法想像了……

练完任脉后，刀之真符看起来损耗不大，他就又继续修炼督脉。

督脉有二十八个穴位，仅它一条经脉，能发挥出的力量则接近原来的八成。

从罡气境突破大衍，他的实力就有了一次质的提升，增加了差不多相当罡气境时的两倍到三倍的力量，现在两条经脉相加，又相当于提升了一点五倍，短短的时间里，他的力量就提升了至少四倍！

如果再将剩下的十八条经脉练完……

可惜，原本练完任脉后还看不出多少变化的刀之真符，练完督脉就已经无法保持完整的形状，重新散于各