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第19章依法治国话兵家(1/2)

稷下学宫。

李斯站起身来,朗声说道:“袁公,以连辩农家,纵横家,接下来有哪位师者愿意出战?”

“我来吧,刚刚听袁公说了一句不战而屈人之兵,看来袁公对于我兵家之学也颇为了解,不知可否赐教。”

一位威严无比的老者起身,并没有走向讲池,而是站在台上。

袁基对着老者拱手,问道:“感问先生如何称呼,所问何事?”

老者一挥手,说道:“本将,兵家,卫国,吴起。我只有一问,在你看来,何人可以为将帅?”

袁基听到这里,不假思索的说道:“在吾看来,若想为将帅,不过智、信、仁、勇、严五个字而已。”

“智,智计谋略也,为将需做到,运筹策帷幄之中,决胜于千里之外,若是无智,那就是一将无能,累死三军,所以为将当有智。”

“信,不过赏罚分明四个字,有功必赏,有过必罚,将士信,则军心可用。”

“仁,正所谓仁者无敌,对将士仁,对百姓仁,则民心所向,攻无不克战无不胜。”

“勇,决胜乘势,不逸巡也,为将者当有决谋合战,当机立断之能,须知狭路相逢勇者胜。”

“严,以威刑肃三军也,不以规矩,不能成方圆,能另三军听令,则为严。”

“智可出谋,信明赏罚,仁可聚众,勇当果敢,严可立威,为将者,若五德俱全,则为真名将。”

吴起听后,哈哈一笑,说道:“好一个智、信、仁、勇、严,袁公寥寥数句,尽显兵家之学,此关袁公过了。”

就在吴起坐下,他身旁有一人站了起来,说道:“在下,墨家,宋国人,禽滑釐。吾有一问题,若是袁公答上,则算过关。若是治国,当用墨家还是儒家。”

禽滑釐此言一出,台下议论纷纷。

袁基思虑片刻,对禽滑釐回道:“听闻禽滑釐乃墨子首徒,定是尽得墨子所学,在下听闻,墨家以机关术闻名,学说以兼爱,非攻为核心,可对?”

禽滑釐点头回道:“正是,此乃墨家学说核心。”

然后袁基又说道:“不知今日有哪位儒家大贤到场?”

袁基此话一出,接连站起几位老者,其中一人说道:“吾乃,儒家,孟子之徒,万章。不知袁公有何事?”

袁基拱手一礼,说道:“在下想问儒家以仁、恕、诚、孝为核心价值,教导世人品德修养,可对?”

万章思索片刻,答道:“不错,虽不全,但也得其精髓。”

袁基笑道:“既如此,在吾看来,儒墨两家,皆不适合治国。若吾来选,吾当选法家,依法治国。”

禽滑釐和万章听后,尽皆脸色一变,问道:“先生此言何意?”

袁基轻笑一声,回道:“吾曾听闻一句话,一个肮脏的国家,如果只讲规则而不讲道德,最终会变成一个有人味儿的国家,道德自然会逐渐回归。”

“反之,一个干净的国家,如果不讲规则却大谈道德,期望人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

“在吾看来,当以法治为本,以德治辅之,如此以往,国家就会变得强盛起来,简单的说,就是治国当以法治,治民当以德治。”

“就如吾秦国,自商君,商鞅变法之后,国力日渐强盛,虽六国皆称吾秦国律法严苛,但是事实就是,吾秦国现如今为七国最强,六国不得不合纵与之抗衡。”

“所以要让吾选,我当依法治国,再辅以儒墨思想教化百姓,懂礼法,明善恶,知lún_lǐ,修品德,如此以往,国当长存。”

禽滑釐和万章对视一眼,然后对着袁基拱手,说道:“袁公所说,却有几分道理,儒墨两关,袁公算是过了。”

“我法家这关,袁公也算过了。”这时一人并未起身,只是笑着说道:“老夫法家,李悝。”

袁基笑着对李悝回礼,心中不由想到,九流十家现在已经过关了有农家,纵横家,兵家,儒家,墨家和法家,还剩道家,阴阳家,名家,杂家四家了。

李斯此时站了出来,说道:“不知道家,阴阳家,名家和杂家的师者,哪位愿意出战?”

“道家和阴阳家讲究顺应天道,无为而治,承认袁公大才,不需辩论,可直接讲学。”这时一位老者缓缓说道。

“名家之学,在于探究事物最核心的本质,最善嘴上功夫,若是今日与袁公辩驳,说不得要辩上个三天三夜了,所以名家也承认袁公大才,这关袁公过了。”另一位名家大贤说道。

李斯看到这种情况,看向最后一人,杂家,吕不韦。

李斯连忙开口,问道:“不知吕相可愿与袁公一辩?”

吕不韦起身,笑着说道:“哈哈哈哈,在吾看来,不用辩驳了,袁公所表露的思想包罗万象,与吾杂家一致,袁公应是吾杂家之人,袁公不知吾说的可对?”

袁基看到这人竟是吕不韦,不由得吃了一惊,随后又想到这里是他的意识世界,发生什么都很正常。

“当不得吕相谬赞,杂家之学我也十分赞同,但是无并非杂家之人,若论学派,当世没有吾之学派。”袁基对着吕不韦施了一礼说道。

吕不韦也不气恼,而是好奇的说道:“哦,那等下讲学之时,袁公可要好好说说,袁公所学是何。”

李斯这个时候敲了敲手中的小号编钟,说道:“袁公与九流十家对辩结束,可开讲学,有请袁公上台。”

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