第二百五十一章 爷孙相认(1/2)

斗柄指寅求发展，三阳开泰颂和风，似锦前程共开创，六和万方同一心，恭祝您新春吉祥如意，幸福满堂。

唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。

古有伯乐选贤识骏骥，今有英雄酬志效鲲鹏。马踏飞燕，新春始至。吾愿繁星，实难表述，但求君(及其亲友)此后意乐无忧，体康无疾。弟敬上。

岁末甫至，鸿气东来，怎奈，云山遥远，不得听教于君，以叙渴仰之思，今，虽人各一方，每思之点点滴滴……

忆之丝丝缕缕，无不感慨万千，君乃人中龙凤，义薄云天，国士无双，在此新年到来之际，祝君否极泰来，重申鲲鹏鸿鹄之志，惜时勤业，展望天地日月之光……

太监又称宦官、阉人、寺人、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监，在明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴……

太监开始被称为宦官，而“宦”，星座之名，宦者四星在帝座之西，因用以为帝王近幸者的名称。太监，于京中也称宦官、公公、寺人、内官、内侍、中官、中贵人。

太监净身的原因是为了保证皇帝的血脉纯正，皇宫中不允许其它男性的存在。宫中又需要大量的杂役，很多事情不是宫女所能完成的。宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与京中皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。中国京城早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。

扩展资料：

“太监”一词，最早出现于辽代，指政府机构中的官员。辽代太府监、少府监、秘书监皆设有“太监”。元代因袭辽制，所设各监也多有“太监”。元代太监是诸监中的二级官吏，并非尽是刑余之人。到了明代，太监才和宦官发生较固定的关系。充当太监者必是宦官，但宦官却不尽是太监。太监是宦官的上司，是具有一定品级、俸禄的高级宦官。太监成为宦官的专称是从清代开始的。

关于太监的起源，中国早在殷中已有相关的记载，历史自然比西方要悠久。。宦官一般由身份卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。

参考资料来源：百度百科——太监

小说修真划分:

修真界：筑基辟谷金丹元婴分神出窍合体渡劫大成(这个是比较普遍的)

成仙:凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝(写仙界小说的大多都有这个划分--)

神界:这个嘛就不说了，原因等下讲

现实修真划分有2种:

境界:筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道，破碎虚空

五仙说(这个是最早最古老的说法):鬼仙，人仙，地仙，天仙，神仙

然后比较:

1境界:筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道=修真者

破碎虚空(说的就是进入另一个高层位面=仙界)=渡过天劫的仙人

别怪我说的笼统，因为真实修真其实是分内丹派，外丹派，符箓派，积善派等等这个所说的是内丹派的修炼步骤，求的就是金丹大道，只能按没得道的修真和得道的仙人来划分两者境界的区别毕竟小说和真实还是有区别的，所以没办法太仔细的划分像小说里，进入元婴期就长生不老了，而现实修真，没破碎虚空统统寿元有限

2五仙说:鬼仙就是死后修炼有成而成的得道者，不过虽名为仙实则为鬼，只是得道的鬼罢了比如黑白无常，牛头马面大人就属于鬼仙

人仙:修道小成，能得享天年，百病不生是人仙的特点(彭祖就是其代表人物)

地仙:不进入仙界，但是已经能与日月同辉，寿与天齐了镇元子就是地仙，号称地仙之祖(镇元子你应该清楚吧?西游记里那个人参娃娃的合法持有人，哦不对!错了，是合法持有仙才对)

天仙(又或称金仙)就是我们大家所熟悉的神仙之流了比如八仙，玉帝，西王母，太白金星

神仙:当啥也别当神仙--封神榜看过吧?上封神榜就成仙了，是不是羡慕?其实内幕就是:上了封神榜就没人身自由了，等于教主(截教，阑教清楚吧?他们就是圣人)施展**力弄个共同的肉身给你，然后封神榜这个肉身不坏，你和天仙也一样不老不死，但是人家可以逍遥三岛之外，到处玩，你就得给我工作!天庭里玉帝能管神仙，但是管不着人家天仙

神界我干嘛不说?为什么不说?好吧，除了小说里说过有神界外，貌似现实里就西方天堂那里算神界了，难道咱的圣人继续修炼感情就是飞到西方天堂里去的?--

我修真和现实修真还能比较吗?你如果非要和我较这个劲，好吧，为了分我就给你比较下--d

人仙-筑基辟谷金丹

地仙-元婴分神出窍合体渡劫

天仙-大成进入仙界凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝

圣人-成圣者，不入量劫(就是说，仙人也会死，圣人永远不死，不过他们和死了差不多--)

还有什么不明白的发信息问我吧话说打完这文字鬼节刚好过去

最后宣声道号:无量天尊

太和殿俗称金銮殿:皇帝登极即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征

中和殿:皇帝去太和殿大典