后记：归纳，第三篇 修正的圆周率真值(1/5)

在写文过程中，毕竟没有时间，因此，一些学术性的东西，没有细细深入思考和研究。

就如文中涉及的圆周率，的确可以说是圆的基值，但还是有偏差的。

写完书后，深入研究，得到了结果。

用积分模式，和空间延展模式，可以算出，3.2是圆周的基形值。

3.147540是圆周率的真值。

公式3.2*3*1/3.05

可惜，这里不能发图，为此，要单纯用语言说明这样的积分方式，或许比较难理解，因这里没法发我画的cad图。

不知道能不能看懂。

转一下我自己写的文章吧，也是一种归纳。

第三篇分字，圆周率的基值

华夏文明被封印后，现在的圆周率有了一点偏差。

圆周率，一开始是由北纬32度左右的地方，也就是太湖区域，观音娘娘张玉因观影，并用竹片制作竹弓记录月影得来。

但惊讶发现竹弓能形成一个正半圆后，啊咦就开始了对圆的计算。

一开始，张玉是以1米杆子的影子是1.6米，来当做圆的系数，并用来制作长弓的，也叫弓长律，张律。

为此，有了分字，分字，八刀、八分构成，含义，可以是如烤到八分熟那样的十分之八也就是0.8的含义，也可以来上八份这样的八倍的含义。

用于原始圆周率，就非常贴切。

也就是圆周，是半径

的0.8的八倍。

当然，换算一下，就是直径d*3.2

用于圆面积也可以，就是3.2

并且这样的计算，在直径以3为基数时，可以等分60

为此，就可以很好的用于计算时间，于是，时钟上除了以观音得到的点为单位之外，又多了个单位，就是分钟。

这个0.8的圆的系数，也叫：分率。

但是，这个分率代表的圆周率是有一点缺陷的，就是它大了一点点，为此，按照这个圆周率制作出来的圆，会有一点点大，一边就需要有一点点扁。

因而，圆字就是这么来的。

此字，是内口之圆，和外口之圆，之间有偏差，一边的边缘得如贝般压缩压扁。

为此用边缘的缘音。

但这不影响制作钱币。

至于贝字含义，正是软体上加个盖子，并在压缩下，盖子中的事物，如人字，延展压缩而出。

就如白素贞这三个字，就是指三道豆制品工艺，白字很容易让人联想到以磨盘而分碎，为此，粉碎的粉也就是这么来的，素是丝布叠压丝搅作素鸡，贞就是贝字加压，压制豆腐、百叶、豆腐干。

为此，白蛇精用的名字，当真是很白的。

就是如此，圆，也用在了钱币的称呼上。

那么有偏差的圆周率可以日用吗？

当然是可以的，就如我们要是把2米定为1米，其实也是可以的，只不过，使用起来会不太方便，并且在需要时候，需要加入误差值。

毕竟越贴近日用常见事物的度量规则，当然才更容易使用，就如张玉观音的最初，会以双手五指来定正反二个5点，那就是为了方便使用。

当然，3.2这个系数有一点是不同的，在圆的研究中，可以说，这是一个圆的未积分时的基础形状的系数。

为此，3.2有时候是可以用于计算的，用了它，可以得到更精确的值。

当然，有时候有偏差，都未必不行。

就如以3.2制作出的钱币，有一个好处，虽然一边有点点偏差，却可以很容易确定古代的度量衡。

在古代，华夏以什么来统一度量衡呢？

有几种，其中最通用的一种，就是：钱币。

那么，在使用3.2为圆周率时，可以用这一基础上的一个数学定律：

以圆半径的0.8为边长，以圆中心为方中心，画一个方，方面积真好是圆面积的1/5。

在这个定律下，圆直径为2.5的话，中心方孔的边长正好为1公分。

当然，开钱币模子的时候，会把中间孔的1公分做标准，因这是统一度法用的。

华夏古代就以此定度和衡。

其中，衡的确定，涉及五铢钱的奥秘，钱孔的重量正好是整钱重量的1/5，以‘铢’为去处中心的金属的含义，五克中取除一克，称之为：五铢钱。

其朱，是在木的大截面‘一’中，用′去除小界面‘一’，成为珠子的含义，这是珠子含义。

或去除木上部的细处，也算朱，这是诛杀含义。

又，以铅铜各一半的比例制作该分币，那么，1平方公分白色铜铅合金乘以0.1公分后，正好是1克，来统一衡，为此，为了纪录这种铅铜比例，观音娘娘也称五铢钱为两半钱。

现代历史学家误以为是半两钱，并有人制作了大量的伪币。

即便那些伪币也没半两重。

一分钱、分币、一圆钱，这些单位，都因这种计算而来。

同时，我们也可见，真正的厘米，是十分之一公分，厘这个字，差不多就是这个含义，带外廓的孔钱中心一分为十，并可以用这样的孔钱，在弩臂长度为固定值时，以这个值去观察远处，从孔中得到一公里的值。

也就是，一公里，正是把孔钱用在弩机上后，瞄准时，孔间目及的距离。

其公，比母小，钱为母，孔为公。

这时候，就看出前篇的母系解说是十分重要的，让我们很清楚，在古代，公从来是比母小的单位。

就如女王下的大公。

同时，也可以看出，华夏的度量衡，都有文字对应