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后记:归纳,第三篇 修正的圆周率真值(1/5)

在写文过程中,毕竟没有时间,因此,一些学术性的东西,没有细细深入思考和研究。

就如文中涉及的圆周率,的确可以说是圆的基值,但还是有偏差的。

写完书后,深入研究,得到了结果。

用积分模式,和空间延展模式,可以算出,3.2是圆周的基形值。

3.147540是圆周率的真值。

公式3.2*3*1/3.05

可惜,这里不能发图,为此,要单纯用语言说明这样的积分方式,或许比较难理解,因这里没法发我画的cad图。

不知道能不能看懂。

转一下我自己写的文章吧,也是一种归纳。

第三篇分字,圆周率的基值

华夏文明被封印后,现在的圆周率有了一点偏差。

圆周率,一开始是由北纬32度左右的地方,也就是太湖区域,观音娘娘张玉因观影,并用竹片制作竹弓记录月影得来。

但惊讶发现竹弓能形成一个正半圆后,啊咦就开始了对圆的计算。

一开始,张玉是以1米杆子的影子是1.6米,来当做圆的系数,并用来制作长弓的,也叫弓长律,张律。

为此,有了分字,分字,八刀、八分构成,含义,可以是如烤到八分熟那样的十分之八也就是0.8的含义,也可以来上八份这样的八倍的含义。

用于原始圆周率,就非常贴切。

也就是圆周,是半径

的0.8的八倍。

当然,换算一下,就是直径d*3.2

用于圆面积也可以,就是3.2

并且这样的计算,在直径以3为基数时,可以等分60

为此,就可以很好的用于计算时间,于是,时钟上除了以观音得到的点为单位之外,又多了个单位,就是分钟。

这个0.8的圆的系数,也叫:分率。

但是,这个分率代表的圆周率是有一点缺陷的,就是它大了一点点,为此,按照这个圆周率制作出来的圆,会有一点点大,一边就需要有一点点扁。

因而,圆字就是这么来的。

此字,是内口之圆,和外口之圆,之间有偏差,一边的边缘得如贝般压缩压扁。

为此用边缘的缘音。

但这不影响制作钱币。

至于贝字含义,正是软体上加个盖子,并在压缩下,盖子中的事物,如人字,延展压缩而出。

就如白素贞这三个字,就是指三道豆制品工艺,白字很容易让人联想到以磨盘而分碎,为此,粉碎的粉也就是这么来的,素是丝布叠压丝搅作素鸡,贞就是贝字加压,压制豆腐、百叶、豆腐干。

为此,白蛇精用的名字,当真是很白的。

就是如此,圆,也用在了钱币的称呼上。

那么有偏差的圆周率可以日用吗?

当然是可以的,就如我们要是把2米定为1米,其实也是可以的,只不过,使用起来会不太方便,并且在需要时候,需要加入误差值。

毕竟越贴近日用常见事物的度量规则,当然才更容易使用,就如张玉观音的最初,会以双手五指来定正反二个5点,那就是为了方便使用。

当然,3.2这个系数有一点是不同的,在圆的研究中,可以说,这是一个圆的未积分时的基础形状的系数。

为此,3.2有时候是可以用于计算的,用了它,可以得到更精确的值。

当然,有时候有偏差,都未必不行。

就如以3.2制作出的钱币,有一个好处,虽然一边有点点偏差,却可以很容易确定古代的度量衡。

在古代,华夏以什么来统一度量衡呢?

有几种,其中最通用的一种,就是:钱币。

那么,在使用3.2为圆周率时,可以用这一基础上的一个数学定律:

以圆半径的0.8为边长,以圆中心为方中心,画一个方,方面积真好是圆面积的1/5。

在这个定律下,圆直径为2.5的话,中心方孔的边长正好为1公分。

当然,开钱币模子的时候,会把中间孔的1公分做标准,因这是统一度法用的。

华夏古代就以此定度和衡。

其中,衡的确定,涉及五铢钱的奥秘,钱孔的重量正好是整钱重量的1/5,以‘铢’为去处中心的金属的含义,五克中取除一克,称之为:五铢钱。

其朱,是在木的大截面‘一’中,用′去除小界面‘一’,成为珠子的含义,这是珠子含义。

或去除木上部的细处,也算朱,这是诛杀含义。

又,以铅铜各一半的比例制作该分币,那么,1平方公分白色铜铅合金乘以0.1公分后,正好是1克,来统一衡,为此,为了纪录这种铅铜比例,观音娘娘也称五铢钱为两半钱。

现代历史学家误以为是半两钱,并有人制作了大量的伪币。

即便那些伪币也没半两重。

一分钱、分币、一圆钱,这些单位,都因这种计算而来。

同时,我们也可见,真正的厘米,是十分之一公分,厘这个字,差不多就是这个含义,带外廓的孔钱中心一分为十,并可以用这样的孔钱,在弩臂长度为固定值时,以这个值去观察远处,从孔中得到一公里的值。

也就是,一公里,正是把孔钱用在弩机上后,瞄准时,孔间目及的距离。

其公,比母小,钱为母,孔为公。

这时候,就看出前篇的母系解说是十分重要的,让我们很清楚,在古代,公从来是比母小的单位。

就如女王下的大公。

同时,也可以看出,华夏的度量衡,都有文字对应

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