第325章儒女思维(1/2)

白冰冰情绪很大，道：“我既然在儒门，自然尊儒门道理，起码张正该让我守寡才对！”

守寡论，又是邪道。

儒人，当真是最擅长这种邪道，在邪恶的本质建立一个虚妄的德，用这个德强制宣传和逼迫人们认可，而后，达到毁灭别人一族的目的。

陈佳琪说的当然是不错的，这就叫法克。陈佳琪才不在乎白冰冰的情绪，若铁木族输了，白冰冰怕是会把杨家的姨娘杀个精光。

不过，陈佳琪还是淡淡回了句说：“拉倒吧，儒门这几日把同堂不婚列作了正义和道德，那么在这个邪恶的基础上，就会把同堂婚者判定为恶，如此，你们白石族中，有九成人都邪恶该死！”

白冰冰一滞，丽丽白想出这条‘人为之伦’的毒计后，可不是只有杨威在派人宣扬，各个教院的教父，各大茶楼中的说书人都在这么说。

尽管这种说词在这年头却太早了，人们都觉得近血婚配毫无问题之下，自然谁都不会认可，尽管丽丽白还没弄出那‘同宗不婚’的论点。

同宗不婚这种论点只要放出来，那么，谁都能清楚看出，这是要毁灭华夏了。

华人二字的基础，就是因为同宗。

这是小学生都懂的逻辑。

但显然，丽丽白并不在乎谁信。

这圣妖的想法无疑就是把这种邪道先推行起来，只要短短几百年，必然就让这种‘同堂不婚、且表亲为外人，直到同堂之间因不婚，隔阂太多，也变为外人’的理念根深蒂固存在在门阀子弟的脑袋中。

如此，门阀中人再无凝聚力，门阀国家亦再无凝聚力，任何少年都可在嘴上叫着爱国却轻易就出国再不回来，只要外国给一定的好处。

对此，只要看看入籍前都要郑重发下宣誓就知道了是否如此了。

比如，若以丽丽白来举例的话，若丽丽白是华夏母朝之下的德鲁伊公朝的女王，那么所有的北陆门阀国家或新国，誓言首先都是：我将效忠于丽丽白女王，之后，便会是：尊重权力和自由，尊重其法律和价值观，尽到自己责任，等等。

丽丽白之外的纯父系儒国，则或许还不止这些，因为父系以武为尊，当然，大部分国家还好，只要效忠于国，就等于效忠于诸侯，但其中最讲究武霸天下的那个国家的誓言就很清晰明白了。

这个誓言便会如下：

我完全放弃我对以前所属任何外国亲王、君主、国家或主权之公民资格及忠诚。我将支持及护卫‘新某国’的宪法和法律，对抗国内和国外所有的敌人。我将真诚地效忠该国。当法律要求时，我愿为保卫‘新某国’拿起武器，当法律要求时，我会为‘新某国’做非战斗性之军事服务，当法律要求时，我会在官员指挥下为国家做重要工作。我在此自由宣誓，绝无任何心智障碍、借口或保留，请上帝耶和华保佑我。

白冰冰未必不知道儒门的很多论调都是毫无逻辑的。

在张静涛看来，这白冰冰应该是恼恨柳公彦和白石家惨败后，她要失去太多的东西。

张静涛自然不在乎和这白冰冰谈论任何儒门邪道。

儒门的任何邪道，要来辩论的话，必定都大败亏输，露出邪恶本质。

然而白冰冰未必要辩论，还可只强词夺理的。

只听白冰冰道：“任何一门总会良莠不齐，再者，相信提出这同堂不婚理念的人也有自己的思考的，只是这种大儒的学识太深奥了，我们小辈无从得知而已，未必就是错的。”

陈佳琪听了简直是愕然了，还可以对儒门这么迷而信之的？

这小师傅懒得辩论了，只呲了呲小贝齿，看了看张静涛。

张静涛却偏要说个清楚，道：“深奥？邪道的特点，就是以深奥来制造谎言，以免别人能看懂，就文言文，可惜，瞒不过我们的逻辑思考能力。”

白冰冰冷笑说：“若说寡妇不可改嫁是邪道，细想想也是有道理的，我倒是认了，可这同堂不婚，也可使得部族向外扩展，怎么也说不上邪道吧？”

张静涛道：“没有凝聚力的算什么族，更别说，这同堂不婚带有种论基础，就算不去说种论那分化人类的邪恶性，同堂不婚也必然引发：农业科学上的偏差；畜牧科学上的偏差；血缘输血科学上的偏差；微生物学的偏差等等，堂亲的血缘更近这种小错误就更不用去说了。”

白冰冰不亏是柳公彦这儒人的女人，就是不服，仍振振有词道：“前面的我不知道，至少你最后那一句可不对，堂亲当然更近，我们都是父亲给的血肉，我们都是父亲生出来的。”

是的，在儒门中，女人都认为，孩子是父亲生出来的，是父亲的种，母亲只是一个道具，生孩子的道具，生出来后，孩子的一切就和母亲无关了，这孩子就是父亲生的，一切都是父亲给的。

可在诸侯们用愚论推广之下，儒门中人就是坚信这一点。

在后世，女人们抱怨时，经常会对男人说，这孩子是从你的身体里生出来的啊，管我什么事？

诡异到了极点的逻辑。

达尔的生物邪论就又能为此开道。

可以说，这达尔，就是在毁灭华夏宗族的战略中的一颗核，华夏人艮本对此无法抵抗，也永远无法抵抗，只能默默等待着，眼睁睁看着同族人慢慢变为：日人、月人、石人、鬼人、花人、草人，直到华夏彻底毁灭，消失。

为此，达尔是伟人，因毁灭华夏而伟大，或者