3：拔舌地狱(1/4)

很多东西都曾只属于某一个教派，但是随着那个教派的理念的传播，而这个教派与世俗的融合，最终那个成了世俗的传说。

就比如地狱的说法，现在已经没有人去追究这是佛教里的东西，大家不管信不信佛，都会知道和在意那些因果报应，它已经融入整个夏国文化里，属于其中的一部分。

在学校的时候，每一种门法术的背后都是夏国文化的一个符号，是一个理念，是释儒道夹杂着这五千年文明沉淀下来的东西，在漫长的岁月之中，成为某种法术。

拔舌地狱本身不存在，但是信的人说了，于是在意识海之中便形成了。

所以，不同的地区，对于这个拔舌地狱的应用，各不相同。

这也是为什么，即使隗林进入意识海之时，也会尽量不去触碰那些阴影，尽量不去深入，因为那些阴影里很可能就会是一个个世间传说的衍生之地。

而且那里面的东西，往往都是邪异的，它们诞生以来就拥有着某种规则能力，又或者说是神权。

可以说它们是‘神’，是不死不灭的存在。

除非这个世上再也没有能够让它们诞生的信仰土壤。

而这一幅壁画是现实的物质世界里东西，是有现实中的人画成的，是用来与意识海之中的那个神秘恐怖的地狱连接地方。

当然，做这个壁画的人不是现在的人，而是建立这个马家祠堂的人，在很早以前，自称为马王爷，那个有着三只眼的马王爷，能够进出地狱，传说中神秘莫测。

只是后来，这个马王爷又消失了，只留下这个祠堂，供后人祭祀，至于那马王爷的后人还有没有当年马王爷的那些神秘能力，已经不可考究，也可能后人曾借用过马王爷这个名字行事。

但是终究已经是历史，而直到新的夏国在那一场席卷世界的大战之中重新建立后，这里再次被发现，然后被封锁了。

为什么这个拔舌地狱的画壁没有被毁掉，隗林不知道?但肯定是有原因?而现在这地狱之中的恶鬼通过这个画壁出来了，来到了现实之中?那这个过程之中又发现了什么?隗林也不知道。

他只知道，现在必须要重新封印。

他来到壁画前?凝视着壁画，再看着壁画前面摆着的那一尊已经有了一丝裂痕的观音相。

当他将这仔细的看了之后?他有了一个认知。

这个千手玉观音是将画壁之中有魔鬼引出来的关键。

可以肯定的是?当年这画壁能够连通意识海，但是后来肯定是被封印了的，断了祭祀。

而这一尊千首观音相，让将那拔舌地狱之中的东西引了出来。

对于这个拔舌地狱方面的资料?隗林了解的不多?这个马王爷和这个寂静祠堂，他了解的也少，只能够是通过现在所看到的来判断。

他有些不太相信，

此时，没有什么选择?只能够是先镇封住这个祠堂，只是这个祠堂画壁里出来的东西?可不只是邪异魔鬼之流，而是已经拥有了神性的存在?从某种意义上来说，他们存活于众生的心中?已经难以抹除镇杀的了。

旁边的陈小溪脸色也不太好?她也猜到了一些。

她相信?如果一些邪异，隗林一定能够有另外，但如果是神异的话，那就另说了。

有些人会认为那些邪异魔鬼之流可怕，但是陈小溪这些正统学院派出来的，才知道神异之流，更为可怕。

“神异？”陈小溪问了一声，没有得到隗林的回答，她却知道了答案，因为如果问的是错的，隗林一定会纠正。

陈小溪回忆着课堂上，老师讲过，如果遇到神异入世该怎么办。

有道是请神容易，送神难。

更何况入了世的神异，它们更是不愿意回去。

她想了好一会儿，似乎老师们并没有讲到什么特别有效的办法，而方法只有一个，那就是与他们讲道理，劝他们回去，然后找一个地方供养起来。

供养的方式就是立庙。

抬头，看着身边的这一团由光芒组成的首席隗林。

她想知道隗林会怎么做。

隗林也有些犯难了，他并不是没有办法，虽然在学校的课堂上，老师教的是不要去激怒这些神异，而是应该供奉，为他们立庙。

这种方式是最典型的做法，为他们立了庙宇神相之后，他们去里面受了供奉，就会被束缚在那里，这是一种封神，封在某一地，大多数的神异是不知道这其中的弯弯道道的。

而还有一些不接受这样的，那就只有一个方法，那就是斩杀。

这个在课堂上没有教，但是隗林在京道场里看了那么多年的书，看到过不少关于斩神的故事，其中最有名的就是新夏国立国之初时，那时候遍地的鬼神庙宇，神异泛滥，于是就会有了一场浩荡的破山伐庙，破除迷信的运动。

也正是那一场运动，将夏国的神异斩了个七七八八了。

而从古时传下来的事例之中，最典型的就是魏征梦中斩龙王的故事。

那龙泾河龙王也是神属，也被斩了。

当然，现在最主要是把这里堵住，于是，他对陈小溪说道：“等会我会通过这画壁，进入这个意识海之中的拔舌地狱，你在这外面提着灯笼，照着画壁，我就不会被吞噬，也能够回得来。”

对于隗林来说，他这一缕元神，可能会被人消灭，也会被一些东西吞噬，只要灯一直照着，他就能够一直处于灯笼光的保护之中。

“你，你要进去？