第二百一十章 五帝治世（下）(1/2)

当尧为帝之时，天下被洪水侵袭。正所谓“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧征询诸侯的意见，问谁可以治理水患，大家都推荐了鲧，因此，尧便让鲧去治理洪水。

伴随着时间的逝去，尧渐渐的老去。为了能够选出一个合适的继位，尧开始和大臣们在人族之中广泛的考察选拔了起来。后来，大臣们向他推荐颛顼帝的后裔重华。

这重华虽然是颛顼帝的后裔，家世甚为寒微处于社会的下层。重华的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（就是瞎老头的意思）。

在重华的生母死后，又娶妻而生子，名叫象。重华的后母为人很是苛刻，再加上重华生来异象目有双瞳，后母待他很是不好。后母生的弟弟名象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。重华生活在这样一个“父顽、母嚣、象傲”家庭里，却待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。

尧在听大臣们说了重华的事后，决定考察一下重华。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给重华，还替重华筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害重华。

有一回，瞽叟叫重华修补粮仓的顶。当重华用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把重华烧死。重华在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好重华随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。

瞽叟和象并不甘心，他们又叫重华去淘井。重华跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把重华活活埋在里面。没想到重华下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

象不知道重华早已脱险，得意洋洋地回到家里，一进屋子，重华正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念你呀！”重华也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”以后，重华还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害重华了。

如此，尧终于确定重华的品性，就把人族共主的位子让给了重华。重华在接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。重华当上了人族共主之后，他也向尧一样，改号为舜，大家都称他为舜帝。

舜在位期间，重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把各个部落的领的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地部落领君长，举行隆重的典礼，重新颁信圭。之后，舜又到各地巡守，祭祀名山，召见部落领，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

舜分列百官，还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。

舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。

不过，舜在位的时候，人间也不是一片清明，却说随着尧在位的时候，水患便渐渐兴起了，而随着这么多年过去，水患非但没有消除，反而越发盛大起来。

这水患不是别的，正是当年巫妖大战，天柱崩塌，天河陷落之后，天河之中蕴藏的九天弱水，落入人间之后，一滴可化滚滚长河。

当初，虽有圣人出手，普度众生，却并非清除洪荒大地上的水患。

早期，因为人族孱弱，脚步不曾遍布洪荒天地，因此灾祸不显，如今，随着人族壮大，加上地脉更改，水患凝聚，恰逢天气变化，水患开始威胁人族。

这曰，人族正在各自做着手中之事。突然，只见天上风云四起，电闪雷鸣。接着乌云满天，遮云蔽曰，稍后又风雨大作，雷电交加，整个人族大地一片暴雨连降。生活在平原的人族眼看着地下的水位以肉眼可及的速度迅速上升，想要逃跑，可在这广袤的平原之上，众人又能躲到哪里。

如倾如注的暴雨一连下了七七四十九天，流经峡谷的河流渐渐涨了起来，河水混浊咆哮，浪花翻腾而起，不断上涨，淹没人族的农田和居住的地方。

一时之间，人族所居住的地方洪水滔天，无数人被淹没，人族面临灭族的危险。

无数生灵躲不过这场浩劫，身死魂脱，无数怨念聚集，甚至最后凝结成朵朵怨恨黑云，无数章鱼般的触角伸出，探向洪荒生灵，吸干血肉，吞噬神魂。这是魂魄身死之时感到无穷的冤屈，一股愤恨之意由心而生，魂魄周身燃起业力，滚滚业力黑火抵抗住六道轮回的吸引之力，留驻洪荒，不归地府。

在这样的情况下，怨气丛生，却是催生了不少妖魔精怪，这些妖魔精怪，天生秉承怨恨而生，故而越发迫害人族，结果就形成一个恶性循环，妖魔害人，害人而生的妖魔继续害人，一时间，人间水患滔天，