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第19章 为什么受伤的总是我姬昌(求推荐票?)(1/2)

而大商朝歌有个九间大殿的朝殿,西岐自也有个七间大殿。

七间大殿内。

姬昌不禁老脸发苦,将一封密信递给上大夫散宜生。

姬昌仰头一叹:“唉!”

散宜生正是西岐姬昌四友之一,同时也是姬昌的心腹谋士,结果迅速的看完密信,一张脸也忍不住诡异了。

散宜生:“这阐教,臣也听说过,乃是天地间昆仑山的一大教,传说教下之人皆是神仙,皆是心怀慈悲的道德神仙。

这终南山练气士云中子,为何要如此陷害君候?这一句圣德播扬西土,岂不是要挑起天下之乱,挑起天下兵戈之祸?”

姬昌老脸更苦:“胶鬲的意思是,叫我上朝歌向那帝辛请罪。此一句圣德播扬西土,若是题在我西岐,自是大有好处,但题在朝歌的司天台,却是害杀我也。”

散宜生不由脸色变换一阵:“还有此身形矮小、獐头鼠目、细眼鼻长的练气士,却也是助那成汤大商的,君候当还需小心此人。”

本就被成汤大商以八道雄关相仿,更随时可发兵西岐,关键问题是大商练气士大将无数,西岐却一个练气士大将都没有。

大商虽然防着西岐,但若发兵西岐的话,却完全是想怎么打怎么打的。

而之所以如此防着西岐,却又不敢灭掉西岐,却是因为西岐周室王族姓‘姬’,鲜有人知依旧活着的三皇之一轩辕黄帝同样姓姬,本名却是姬轩辕。

姬昌瞬间脸色更苦,心中也恨到忍不住想吐血,那昆仑山阐教的练气士,为何要如此陷害自己?

然后也只能老脸苦着道:“唉!所谓道德,难道上大夫你还不知?表面越是道德之人,便越是这世间虚伪阴险之辈。

若孤所猜不错的话,那帝辛于九间大殿上病倒,记不起女娲娘娘功德,还有那王叔比干进香时题诗亵渎女娲娘娘,只怕也是那阐教暗中所为。”

散宜生立刻一惊:“君候意思是?”

姬昌再次仰头一叹:“唉!这阐教是要掀起天下战乱,掀起天下兵戈之祸啊,却是在乱这天下。先乱那朝歌,如今又来陷害孤。

孤之前以伏羲八卦已演了一卦,孤若去朝歌请罪,便当有七载之难,且会现孤百子。孤也忍不住好奇,孤之百子,竟会在往朝歌的路上出现。”

……

火云宫。

准确的却是火云三宫,正为三皇所居之地。

伏羲宫内。

只见披叶盖肩、腰围豹皮,光着一个大脚丫子,而毛胸、毛手、毛脚的半野人,却正是洪荒圣人伏羲,也正在地上演着八卦。

身旁一个肌肉虬结,身体极为雄壮,并头顶两角,肩上扛着一个大床单之人,则也正是洪荒圣人神农。大床单自不是真的床单,而就只是一大块类似披风的布。

因为曾经洪荒,教人类治麻为布穿上衣裳的,正是圣人神农。两位圣人完全代表着两个不同的洪荒时代,伏羲代表的则是人类披叶盖肩、兽皮为衣的时代。

结果看一眼地上的八卦,伏羲脸色也不由诡异了:“之前所演八卦,显示那西岐姬昌还会有七载之难,此时竟变成了半载之难,这洪荒何人竟能改变天数?”

一旁神农很有磁性的重声道:“能改变真正天数的,当只有天。”

却是既然阐教下定天数成汤合灭,周室当兴,伏羲便也忍不住演一卦,那西岐姬昌当真为圣主?不想卦象显示的天数竟然是会变的!

但以两人的智慧,紧接便都是反应过来,能改变真正天数的只有天,可洪荒又有何人能改变天数,改变那西岐姬昌的七载之难?

且尤其一点,作为伏羲八卦的创始人,伏羲可以从八卦中演出已改变的天数,但修习伏羲八卦的西岐姬昌却演不出。

……

大商王宫。

帝辛也正忍不住微有兴致吩咐飞廉道:“飞廉,你派人往羑里一趟,将羑里百姓全部迁出,然后男女老幼全换成可信之人。

孤王改变主意了,囚那姬昌七年太久,就只囚他半年吧,囚在那羑里城。听说神仙都会掐指一算,孤王倒要看看他们能不能算准。”

飞廉却是比孔宣还安静,直接一礼:“是。”

对于朝务之事,帝辛自是从穿越便没了兴致,那么就只剩下了修炼,自也不是完全不能修炼,不能修炼的只是像普通人一般练气,但却也有着自己的修炼方式。

即跟妲己双修过后,既然能双修,显然就是可以修炼的,因为双修也正是修炼的一种方式,双修过后却也需要炼化妲己留在体内的妖元力。

或者更准确的说,妖族一旦化形之后,妖元便就可称之为仙元,或者说是法力。因为云中子本体同样不是人类得道,为何云中子可以称为仙,上古九尾天狐的妲己却就只能称为妖?

洪荒中准确的妖与仙其实并没有区别,唯一微妙的区别,正是昆仑山阐教教主元始,与玄都山阐教掌教大老爷老子定下的,即披毛戴角、湿生卵化得道的为妖,有如云中子一颗珠子得道的则为仙。

只不过帝辛修炼需要有人双修,同样突然天地气运的加身,也需要帝辛去摸索着修炼,因为洪荒从来没有出现过天生的皇道之体,又该如何修炼天地气运?

所以除了吩咐事情,帝辛便干脆直接在御书房闭关,同时又可以随时安排所有事情。反正暂时封神之劫还没有开始,刚好可以趁时间好好研究一下,该如何修炼天地气运?

而安排完飞廉,等

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