第三百一十六章 不一样的道门？(2/9)

其中最三名女修士基本达到九十五分，气质有些不一样。

王玉荷接着说道：“ 在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也。”

“雷法存在任何世界，不受大世界，小世界的影响，也就是说我们练气的，还要看什么地方气息浓郁，雷法什么地方都有。”

“并且雷法克制其他法术，雷法的特性更是让人不寒而栗。”王玉荷继续说道。

王有才点头：“诸法之中，威力最大的是雷法。故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄，故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。更有：雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。”

“当然这种古老的说法很难得到证实，因为修炼雷法的越来越少了。”

刘锋点点头，准备继续听下去。

“修炼方面呢，雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张"身体法用"，即修成内丹与身体真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。

雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，"溟洋大梵，寥廓无光。"此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。"一气才动，风雷云雨皆作，qín_shòu山木俱生。"此即"道为法之体，法为道之用"的理论依据。”

王玉荷说完对刘锋眨眨眼。

刘锋发现这些说法与腕表中记录的道教雷法差不多。

于是问道：“你们知道道门吗？”

“呵呵。果然！”

“果然如此！”

“道友，贫道有杰。”

“贫道有才，哈哈。”

“想必道友所在的世界，也是曾经有练气士的。”

刘锋是惊愕不已。

“道友的世界是不是有道，佛，神仙的传说，这其实是代表四大流派。”

“我们道门讲究的是神魂，也就是我们的灵魂与身体一起修炼。”

“佛呢，修的是神魂，讲究超脱万物，修自我，我就是佛。”

“儒呢，修炼的是一股气，认为人就是有气才能长存。”

“神呢，就是只是修神魂。”

“道友不必惊慌，道友的小世界，之所以贫瘠，多半是被门派抛弃的。”

“就拿这个世界来说，按照我们的计算最多还有十二万年，这里的气会降低到很低的一个水平，那个时候我们就会放弃这里。”

“然后寻找新的世界，继续吸收气。”

“我们需要这种气，才能生存下去。”

刘锋点点头，早就知道了这一点，修士修炼带着修为走了，这就像蝗虫一样。

“既然你知道道门，就更好说了，其实在大世界，分的并不是那么清楚。”

“道友想必想知道大世界是什么样的？”

“大世界是亘古不变的，但是修士越多，就要从其他小世界获得材料以及其他东西。”

“大世界气息很浓郁，但是并不适合普通人，普通人去了，身体会自然产生变化，但是这种变化没有基础，会很容易崩溃，形成变异生物，大部分会崩溃成一堆烂肉，少部分会失去理智，这些我们称呼为魔物。”

刘锋知道能量越是活跃，放射性就越强。

“还是说说雷法吧，我对于雷法的控制手段很匮乏。”刘锋感觉自己先准备提升自己的实力。

“雷法强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。然后闭气，急以笔书符。毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以""三字押符上。

雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。"雷霆者，天之号令。"得其法者，可以"驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。"雷法神谱中有雷祖大帝，玉枢院，五雷院，五雷元帅，使者，五方雷将，雷公，电母，风伯，雨师，云吏，以及灵官等等。道教著名的王灵官马灵官，黑虎玄坛赵公明等，都是雷部神将。”有杰继续说道。

有才接过话头：“说道符，这就是我比较擅、组合符文，不同符文按一定规律可以构成符阵，把符文组合起来需要消耗一定量的法力和神识之力。

基础符文大概有上万种，按金木水火土风雷冰等这样分类

金系的基础威能主攻击，有：1，凝聚，从天地中凭