第一百七十八章 现代主义(2/3)

出来，可以影响大部分欧洲国家的司法。虽然如此，法国仍然被认为是非宗教的国家。不像欧洲，印度并没有官方的宗教，可以毫无根据的称其它信仰为邪教，或认为是不受欢迎的。在印度，人们可以自由地跟从他们选择的宗教或主义。但这种开放与宗教容忍的反面是，人们可以追随任何荒谬的道路，或拜任何人为师。幸好那些假导师都是非常贪心，金钱至上的人，他们都被吸引到西方去。因此作为一个贫穷的国家也有它的优点。但在那些有国教的国家，人们选择的自由完全受到限制，人们没法选择别的道路和见解，可能那另外的道路可升进得更高，所得的比任何一个官方宗教所能给予的还多。最后那些人若不是维持盲目的信仰，便是走上错误的道路，堕入邪教之中。那些正统的宗教曾尝试打击早期不可知论者的自由，因为他们不理会官方的教条，只去追求和接受真理，并且只希望得到上天实相的直接知识。

在所有这些双重标准和西方的道德贫乏之中，我们可以看见对反律的作用。他们的财富赚来容易，用的方法是掠夺自然资源，毫不留情剥削殖民地市场。这些财富被吸收进西方国家，结果令西方产生巨大的改变。他们有高度的物质繁荣，但传统文化的束缚却逐渐松懈。那传统文化本来可以令人很容易知道正法的外在价值的，然而那巨大的改变在西方严重的削弱了传统的文化，甚至影响到许多低度开发的国家。这全因为一股物质主义的暗流正带来了今天庸俗的西方文化。由于两次世界大战以及冷战事期的冲突，支持着人类的传统价值观受到可怕的打击。从详细的历史研究中我们可以知道，这种影响许多是从那些停留在有关国家的西方士兵和水手所引发的。例如那些在越战期间停留在泰国的美军，要对推毁当地传统的文化，代之以娼妓、贩毒和有组织罪行的反文化，负上大部分责任。两次的世界大战，要为西方旧有价值观的彻底瓦解负上责任。当时主导着西方的自我不仅欺压其它国家，也最后导致白人之间的一场世界大战。

欧洲人入侵美洲，毁灭了当地土着和平的文化。在北美洲，根本找不到有哪一个土着在社会中身居重要地位。在南美洲的国家，如阿根廷，有几个德国战犯仍舒舒服服的住在那里。他们说福克兰战争便是由他们一手策划的。我问他们说：「你们怎样从欧洲老远的来到这里？」他们大言不惭的告诉我：「是上帝透过天主教会的慈悲。」

我们关注的是西方国家的思想文化在现代的显着改变。这种关切是发自内心的。而且很重要的，是要知道为甚么这种改变在西方特别的明显和严重。在西方，人们自以民主和自由的扞卫者为荣。但如果西方世界真的关心整个世界的利益，便应向内自省。由于他们受到物质繁荣的祝福，虽然他们的科技发展已失去平衡，但创造一个新的时代，令人类能转化至更高的境界，却是西方人的责任。但如果西方国家只沉迷于以***式的重组来解决问题，只关心那些像他们一样已开发国家，那他们便不能负起他们的道德责任的义务。也很难说他们会怎样从内从外的毁灭他们自己。不受控制的物质主义，决不能在内或在外建立和平。

我认为，每个西方人，都要迫切的了解，他在这个伟大转化的时代，最后审判的时代，所要担任的重要角色。

西方的人要知道这放在西方之上的巨大责任，他们要急切的找出如何实现平衡，不是在钱财方面，而是对他们的责任和认知。要不是的话，若人类内在的文化被现代主义所毁灭，我们要怪责谁呢？是那些先进的国家，还是那些落后的国家？

在现代，在进化的历程中，我们已达到人类知觉的状态。这个人类的知觉可以透过它的思维、理性或思想积习来运作。许多现代诗人称它为「自我自由之围墙」。但若我们能跃升至一更高的知觉，那又如何呢？为甚么不开放我们的心灵，看看哪带来重要升进的独特发现呢？「上帝应允之国就在眼前」，这不是布道或演讲之辞，而是对最高真理的实际体验，这个最高的真理是绝对的，现在却在普通的人之中显现出来。在得到「开悟」以后可以体现的真理是：你不是这个身体，这个思维，或来自过去的思想积集，或这个自我，这些情绪，你是「纯洁的灵」。

这个最高真理的另一方面是，有一个上天的爱、无所不在的力量，这个力量渗透至所有创造物的每一方面。这个上天的力量在整个创造中，造就所有有生命的工作。我们将一切都视为理所当然的。我们看见小种子长成为美丽的花朵，小小的树苗长成为大型的果树。但无论科学家如何解剖与分析生命的过程，他们没有一个能说出这些奇迹是如何发生的，是甚么指挥和维持着整个生命的过程。当他们尝试解释为甚么我们的心脏会跳动时，他们说那是自主神经系统的工作。可是谁是这自主的我？且看人类的双眼是多么奇妙的一部计算机。科学家也许可以分析发生的一切，但他们却从不停下来发问，并尝试找出为甚么我们享有所有这些恩赐。但现在时间已经到了，世界各地知觉敏锐的人，都可以通过他们自己的直接经验，明白到我们所有人在地上都有一个目的。我们整个进化和发展的目的，是要与那个无所不在的力量连合起来，使我们自己也变得神圣。这个上天的过