第二百七十六章--木兰氏族大巫祭(1/2)

山西阳高，参合坡

一个身穿胡服的小女孩英姿飒爽地骑在一匹高头大马的背上策马狂奔，她的手里紧紧地握着一个精致的风车。

跟在马儿后边的是一个狼狈不堪的男孩，他跑了两步便一屁股坐在地上，小身板跟风箱似的疯狂大喘气。

“花！你又在欺负树了！”一个威严男子站在大门口咆哮道。

小女孩巧笑嫣兮地道：“是树太弱啦！连马都不会骑，以后怎么打仗，怎么为国尽忠？”

威严男子扶起男孩，又让妻子给男孩倒了一碗羊奶顺顺气，他满脸心疼地道：“树，等会儿我就收拾花。”

被称为“树”的小男孩正是魂穿过来的杨鸿儒。不知道为啥，这次他穿过来的时候客服小姐姐并没有给他准备好身体和身份，他是直接从婴儿开始练的小号--现在已经九岁半了。

骑在马背的女孩不出意外的话应该就是花木兰，不过严格意义上来说，花木兰并不姓花，木兰才是她的姓氏。她的真正的名字是“木兰花”。

“木兰”是鲜卑九十九大姓当中的一个，他们有自己的部落，是拓跋王族的铁杆支持者。这一点从木兰氏居住的地方就能看出来。

这地方叫参合陂，“参合”这俩字眼熟不？《天龙八部》看过没？姑苏慕容了解一下？参合陂之战正是奠定了北魏问鼎中原的战役。这里可以说是北魏龙兴之地！

杨鸿儒此世的身份是一个战争遗孤名叫木兰树，他的父亲是木兰氏族的勇士，所以他从小便得到氏族的妥善照顾，因为身子骨不行，只能安安静静看书。

天有不测风云。在他六岁那年，亲娘也因为身染风寒去世了。于是他彻底加入了某个纵横诸天的组织--某点孤儿院。

好在木兰氏族的人都跟照顾亲生儿子似的关照他，这让他感受到了家一般的温暖。和他从小一起长大的便是木兰山家的二女儿--木兰花。

这个丫头和身子骨孱弱的杨鸿儒不一样，她从小就弓马娴熟，是个不爱红装爱武装的主。没办法，木兰氏族近乎全民皆兵--他们享有世代为兵荣耀。

没错！就是荣耀！对于他们来说战死沙场并不是一件悲哀的事情。相反，这是一件光宗耀祖，造福儿孙的事情。

就拿此时的杨鸿儒来说，别看他现在只是个小屁孩，但他只要到了参军的年纪，起步就是一个小军官--这就是他已故的父亲留给他的荣耀！

杨鸿儒这一世的身体是真的不行，连同龄的木兰花都打不过属实丢人。虽然丫头的成长发育要比少年早一点，但是菜就是菜，根本没得洗。

不搭理抢走了他刚做好的小风车的花木兰（以后就叫花木兰省得别扭），杨鸿儒回到自己家的院子里边找了一段木头开始刻小人。

经过几年的摸索和学习，他的手工技术非常精湛。他们这地方是个军镇，里边能人异士真的不少。有会打铁的，有会木工活的，有会修堡垒的杨鸿儒作为战争遗孤，绝大多数居民都会给他个面子，在自己工作的时候不会赶他出去。

杨鸿儒在木兰氏族当中的地位很特殊，特殊到连族长隔三差五都要到他这里嘘寒问暖。这跟他战争遗孤的身份无关。战争遗孤多了，如果每个都需要组长嘘寒问暖的话，族长用不用干别的了？

真正让他受到重视的是因为他的一手巫术，他现在是木兰氏族的大巫祭。你问为啥？神通：送子术了解一下？

因为这次是魂穿，所以铭刻在灵魂里边的神通都被他带过来了。斡旋造化受限于法力低微用不出来，但是送子术这玩意却不需要法力，只要有小人儿就可以施展！

当他展露这一手“送子巫术”之后，他便成为了木兰氏族的大巫祭。人口对于战争年代的北魏来讲实在是可贵！对于部落来说更代表了强盛！

所以哪怕是部落族长也得三天两头来杨鸿儒这问候一番，问问缺啥少啥，问问是否快乐。

不得不说，在古代装神弄鬼实在是太方便了！这时候的人根本不讲科学！大巫祭更是和上天沟通的使者。行为古怪，偶尔说胡话，搞些小发明不是再正常不过了嘛！

遇事不决，老天背锅！大巫祭的名头，用过的都说好！

九岁半的身体用起来就是麻烦，因为太过孱弱所以他根本不敢使用斡旋造化的神通。法力这玩意是精气神高度凝练融合之后的产物，在没有法力的时候，强行使用神通可是要损耗身体的啊！

为啥杨鸿儒现在如此孱弱？主要还是因为他八岁那年强行给族长续了个命，他在打猎的时候被老虎咬的遍体鳞伤，这个时候他这个大巫祭总得办点事是在事儿吧？

老杨是个体面人。族长是个好人，至少平时待他相当不错。于是他强行用了一波斡旋造化给族长疗伤--最终族长救回来了，他也成了这副小废物的样子。

有人问，为啥杨鸿儒不用斡旋造化救母亲呢？不是他不用，而是没法用--他的不完全版斡旋造化只能治疗外伤，风寒啥的没用！面对这种疾病，他只能默默送上四个字：多喝热水！

现在的历史时期正是北魏问鼎中原的年代，因为拓跋氏是游牧民族出身，社会阶级分化的并不严重。举个例子，木兰氏族的族长住的房子并不比杨鸿儒已故的老爹留给他的豪华。

现在还是创业阶段，等孝文帝改革全面汉化之后北魏社会阶层才会逐渐形成。不过即使那个时候，木兰氏族的大部分人也都是贵族