第151章 西岭寺(1/2)

第151章西岭寺

谢玉向众僧尼打听了下，这“疯笑和尚”了来历。

众僧尼也不太清楚，只知道这“疯笑僧”来自“西岭寺”，今年突然就代表“西岭寺”参加僧尼大会了，之前也没有任何痕迹。

谢玉见打听不出什么，又问清了“西岭寺”的位置，就告辞了。

谢玉出了“僧尼大会”的会场，通过“葫芦印记”又感知了下，这“疯笑僧”的位置，果然是返回“西岭寺”了。

当这“疯笑僧”用“笑功”开“群嘲”时，谢玉就想到一个词“装叉者，必招雷劈。”

只是这“雷劈”不太容易，谢玉决定自己化身“雷电”，劈这家活一下，要让这“疯笑僧”知道，什么是“人民”的愤怒，专政的铁拳。

路上不说了，谢玉没想到“疯笑僧”受到重创的情况下，这“水挪移身法”修炼的确实不错。

虽然确实有救治那些僧尼，耽搁了时间的原因，但以谢玉的功力还有脚程，居然有些追赶不上，让谢玉多少有些郁闷。

既然如此，谢玉想着“跑了和尚跑不了庙”，

就找了一个客栈好好补了个觉，尽管谢玉已经是“金丹”修为了，但休息睡觉还是要的，不然人容易“老”的。

谢玉好好修整了一夜，第二谢玉使用手段，“借”了一匹马赶路，虽然速度不一定有脚法轻功快。

但胜在省力，毕竟“四个脚”怎么也比“两个脚”，方便不是。

有马匹代步就是省心多了，谢玉终于在夜幕降临时，根据自己右手“葫芦印记”的提示，到了一个能听到寺庙暮鼓的树岭。

谢玉感受了下，这微风阵阵清幽之气，知道这确实是风水形式不错的寺庙之地。

谢玉先是给坐下马匹，喂了些东西，然后才吃了些干粮，又调息一番。

谢玉准备像是在摩陀兰若寺时一样，夜探这“西岭寺”，其主要原因是谢玉不想做下“杀孽”。

毕竟谢玉来此目的，就是探询这“疯笑僧”到底是什么来历，和这“西岭寺”僧众无关。

许久，谢谢算算时间，以他做“和尚”的经历，这时寺内僧众应该都已经安寝。

谢玉迅速向“西岭寺”潜去，只是到了这“西岭寺”山门前，谢玉皱了皱眉头，又抬头看了下天山的残月。

谢玉暗道：“一般寺庙都是坐北朝南，这西岭寺居然坐东朝西，这也许就是名叫西岭寺的由来吧！”

谢玉想想过来时的山岭走势，也是点了点头，尽管这“西岭寺”山门坐东朝西，但也是符合这岭势的。

也符合大多数寺庙布置中的“环若列屏，林泉清碧”，“宅幽而势阻，地廊而形藏”格局要略的。

因为谢玉是不速之客，大晚上的也不好从侧门而进，就向“佛祖”告了一声罪，就跳墙入院。

谢玉想了想，又纵身到寺庙右侧北面的鼓楼顶上，先观察这寺庙的布局。

上了鼓楼顶，谢玉先感受到这“西岭寺”中的宁静、清幽而又庄重的氛围，这应该算是一个有年头的“古寺”了。

这“西岭寺”应该和一般的寺庙没什么不同，从前往后依次应该为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼（阁）、方丈院等。

左侧应该是钟楼、伽蓝殿，自己自己位置的右侧，是鼓楼、祖师殿。

这也是一般寺庙的常规布局，只是这“西岭寺”地形有些高，在山门前未设置一座奈何桥，不过也不影响什么。

若谢玉没有猜错，这前门台阶应该采用的“深色”石阶，以代替“奈何桥”的作用。

其实“佛门”寺庙的布置，和人体一样，也是讲究“奇门五行”的。

在很多寺庙的门外面有一座奈何桥，奈何桥下面是水。

这是什么意思呢？

在人体中两条腿以下，就是奈何桥。

一进寺庙的大门，对应人体就是人体的屁股。

进入寺庙大门后有哼哈二将把守，哼哈二将就是黑白无常，对应人体就是两个肾脏。

在肾脏有个至室穴，分为上至室和下至室，上至室记载人一生中的功，下至室记载人一生中的过。

所以人一生中的行为功过都记载人体至室穴中，等到人死后，黑白无常二将就会把至室穴中的功和过翻开，随着功过的因果，将其轮转六道之中。

在人体中肾属水，肾在下，奈何桥下面就是水。

人体心属火在上，庙中间是香炉是火。

修炼时就是要达到水火既济，也就是心肾交并。

庙里面有一个钟鼓楼，在钟鼓楼上面挂了口钟和敲钟的木筏，这是代表金木交并。

人体肝属木，肺属金，所以肝肺交并就是金木交并。

寺庙正堂上就是大雄宝殿，对应人体就是膻中穴，这里是心源性海之处，也是诸神诸佛交汇之处。

大雄宝殿外是香炉，香炉里面上的是最高一炷香，这就是心香，心香一炷供养十方如来。

大雄宝殿里发出的木鱼声就是警告人们往这里看，往这里看，敲木鱼声是空的，表示修炼要进入空态，才能成就。

大雄宝殿有四大天王守护，四大天王对应人体就是头顶，头顶有个佛门的四神冲穴，四神冲穴代表四大天王。

在修炼中冲破牢打开顶门就是破瓦，破瓦的境界就是天门开。

……

谢玉猛的惊醒过，暗骂：“想什么呢，老谢，现在是找着疯和尚麻烦呢，怎么又联想起这佛门建筑布局，你这初中都