第123章 灵魂与身体的隔阂(1/2)

老者也没有卖关子，他一边向着周然走过去，一边开口解释道：“灵魂强度的消耗可不仅仅是会让你的精神变得疲惫，更重要的是会让你的灵魂变得薄弱，让你的灵魂和你的身体之间的联系变得更加的松散。”

说着老者给周然仔细解释了一番，武者和修士的概念不一样，修士到了后期的时候有阴神境，阳神境，以及元神境，专门讲究的就是自己的元神出窍，也就是所谓的灵魂出窍。

但是武者可不一样，武者讲究的是灵肉合一，也就是把自己的灵魂和肉身合而为一，达到如臂驱使的程度，这样才能够最大的程度上运用自己的身体，因为不论是武者还是以武入道，本身讲究的就是磨练自己的肉身，强化自己的意志，自然不会用元神出窍这类的方法。

所以说哪怕是以身体强度见长的金刚门或者是魔修，在近身战的情况下，也根本不是以武入道的午休的对手，如果和对方玩拳击的话，恐怕这些嚣张的禅宗或者是魔修会被武修三拳就把脑袋锤成烂西瓜。

而梦隙的修炼方法，其实就是把意识和灵魂从肉身当中剥离开来，扔到这个被称为梦隙当中的梦境与现实的交界点，这个东西就像是死神当中的断界一样，缝隙里面的时间会以几乎静止的速度缓慢的流动，所以能够让修炼这门睡觉神功的武者，获得大量的时间来印证自己的武学，增强自己的战斗经验等等。

同时也因为这些增长全部都是灵魂和意识所获得的，如果是战斗经验什么的还好，基本上能够完美的保留下来，可如果是身体强度的话，就只能等待着灵魂意识与肉身合而为一的时候，才能够反馈给自己的身体了，在这个反馈的过程当中，增强的强度会大幅度的损耗，也就是为什么在缝隙当中获得的属性点，最多是能够在身体强度上增幅到一成。

之所以说梦隙不是那么随便进入的，就是因为它是需要把灵魂剥离出来，就像现在的周然把他的灵魂从肉身当中剥离出来了之后，经历了一次梦隙，他的灵魂和肉身就相当于产生了一层隔阂。

也就是这个灵魂是肉身的原装版本了，所以还勉强能够使用，而且也因为周然在从梦隙脱离出来之后，一直在和老者讨论睡觉神功以及梦溪的相关事宜，没有怎么实打实的操控过自己的身体。

如果他这会儿好好适应一下的话，就会发现包括他的日常生活以及战斗，他的身体都会变得比以前僵硬很多，就像是装载了大量垃圾软件的电脑一样，运行起来会非常的缓慢，并且还会偶尔卡壳。

刚才在被老者甩飞出去，周然想要在半空中调整自己姿势的时候，就是卡壳了一下，因为他的灵魂和肉身不能够完美的融合。

简单来说的话就是脑子在说你会了你懂了，但是你的身体却没有办法做到，这种卡壳以及僵硬感没有办法快速的消散，至少在老者所知道的知识里面没有办法快速消散，只能够通过时间来逐渐磨合。

而灵魂与肉身之间的隔阂程度在于之前经历轮回次数的多少，这也是老者听周然经历的千次轮回之后，为什么表情会那么惊讶，要知道他每次只经历20多次轮回，醒来之后都会感觉身体非常的僵硬。

如果周然经历了近千次轮回的话，那理论上他的灵魂甚至都有可能没有办法顺利的回归到身体当中，当然也有可能是因为周然的灵魂强度足够高，所以硬生生的把灵魂嵌入在了肉身里面，才能够保持现在这种情况。

但不论原理是什么，总而言之，周然现在不能够再次进入梦隙当中了，他至少还要休养很长一段时间，至少保证他身体的发挥程度能够达到原来的九成，才能够尝试再次进入梦溪，而且这一次再进入的话，轮回的次数就会比上一次少很多。

周然张开手掌缓缓的活动着，伴随着老者的讲述，他这才发现自己的身体的确是发生了那么点不听操控的感觉，大方向来说基本不会错，比如说他摆出了一个战斗的姿势，脑海中想的是要挥舞左拳。

如果是在平时的话挥左拳这个命令在想出来的同时，他的左拳就已经挥舞了出去，而这个时候他的命令似乎得先传达到肩膀再传达到胳膊肘，最后才能传达到拳头，然后三者调动起来才能够向前挥击，中间经历了十几个额外的步骤，就会感觉比平时要缓慢僵硬很多。

心有戚戚然的点了点头，周然也暂时断了，再次进入梦系的想法，身体能够好好的操控是个非常危险的事情，如果是平时的训练和生活也就罢了，可如果要是在生死战斗的时候发现卡壳的情况，可能会被对方一招就把脑袋给摘掉。

看到周然打消了这个心思，老者也松了口气，周然可是他好不容易发现的好苗子，第1次进入梦隙就能够经历近千次轮回，绝对是修炼睡觉神功的最好传人，如果要是因为控制不住自己变强的想法而多次进入裂隙，导致灵魂彻底和肉身分离崩散的话，那他肯定是接受不了的。

“好了，既然你能够听进去的话，那老头我就放心了，接下来我就好好给你讲述一番这睡觉神功的其他含义以及内气的运行线路了。”

一个晚上的时间，周然都没有睡觉或者去休息，他就和老者坐在篝火旁，仔细的听着他讲述睡觉神功各方各面的特性，越是听他就越发现这门睡觉神功，还真的不愧神功这个名字，在某些方面睡觉神功的确是非常的优秀以及突出，哪