第一百零九章 打下凡尘的道人们(1/2)

最近这两天实在是忙，今天晚上回来之后一沾着枕头差点睡过去，所以只能保证两章更新，看情况再决定什么时候恢复一天四章吧。

崇祯对于这些老牛鼻子，并没有多少想要一直教导他们的心思。

开玩笑，有面对一群老道士逼逼叨叨讲课的时间，面对着自己后宫的大美女们谈谈人生谈谈理想多好？

抱着这种心态，崇祯仅仅是将基础化学的内容教给了他们，然后就把他们打发到已经建设完毕的化学部场地当中自己去瞎琢磨了。

崇祯元年六月初，毕懋康将最终的燧发枪样式造了出来，在崇祯皇帝面前试射了几发子弹之后，便被批准开始正式的批量化生产。

第一批火枪的数量崇祯并没有要求太多，按照新军的人数，要了三万把火枪。

多出来的一万把，是为了弥补上平日训练当中的火枪损耗。

即便是在现在燧发枪的时代，火枪兵对于枪械的熟悉，仍然是只能通过真枪实弹的训练才能够提升上来。

若是仅仅只为了减少火枪的损耗，而让士兵们整日拿着火枪装样子，崇祯觉得这并不是聪明人的做法。

至于剩下的火器样式，崇祯皇帝并没有选择过多的给毕懋康讲解。

剩下的火器，在崇祯眼中，能够用到的不过也就是大炮、手雷等东西。

大炮崇祯现在肯定是搞不了的，没有那个技术，只能暂时的用着红夷大炮凑合着玩。

不过在手雷上，崇祯弄出来的骚操作倒真的是不少。

并不单单是破片手雷、爆炸手雷，还有更多的样式，被崇祯皇帝给画出来了图纸。

当然，其中的原理，崇祯并没有过多的跟毕懋康解释。

没有学过化学，崇祯即便跟他说了，他也只有听天书的粉。

不过理解不了归理解不了，但由于之前崇祯在燧发枪上发表的见解，导致毕懋康即便不明白这种手雷的具体原理，还是默不作声的带了回去准备跟别的类型的手雷一起研发。

等到了六月中旬，崇祯提出的几种手雷便都被毕懋康给攻克了难关。

在验收完所有手雷的型号之后，崇祯皇帝目前为止在崇祯元年剩下的事情就是等着南方的反馈了。

这个反馈当然说的不是皇家杂货铺在南方割韭菜的反馈。

而是道教跟宋应星。

自从当初景阳老道从崇祯皇帝这里得知七月初闽南将会有大旱之后，整个道教可是没少拿这个说事。

并且在武当道长玄清回到武当山之后，第一件事情就是借着七月初闽南大旱这样的说法，开始号召整个闽南的道人们向朝廷捐献钱粮来修筑大坝。

甚至还派出了道人亲自进行一些类似河道清淤之类的苦力活。

无疑，道教的这种行为，被对面的老秃驴们是嘲讽的那叫一个狠。

闽南地区大旱，在这个年代的人看来，那基本上就是不可能的事情。

不过百姓们对于道人们的工作倒是很支持。

虽然说百姓们打心底里也不相信闽南大旱这件事情真的能够发生，但他们也不傻，河道清淤、建立水利工程，即便是闽南今年没有大旱，受益的人群仍然是他们这些从土地里面刨食的农民。

所以慢慢的，道教在整个闽南地区当中的名声慢慢的开始上升。

正如崇祯皇帝所说，道教其实一步步的没落，被佛教压上一头，最主要的原因还是道教的道人们有很大一部分都是为了追求自己能够成仙，所以一个个的把自己整成了不食人间烟火的样子。

这样一来，百姓虽然说看着会很敬畏，但是真的没有多少去信仰的动力。

后世有这么一个段子，和尚的寺庙大多数都是建立在半山腰上，为的是方便游客到寺庙当中烧香送钱。

而道教的道观一般都是在山顶上，整个的气质综合起来就是四个字：莫挨老子。

并且佛教忽悠人的本事也比道教强多了。

道教牛鼻子忽悠人，说的是你在这一世要好好的修炼，争取成仙。

但事实上，很多淳朴的农民并没有成仙这种想法，因为他们下意识的便会以为自己，或者说自己的孩子并没有那种天分，所以虽然会敬畏道教的牛鼻子们，这种敬畏，最终却造成了敬而远之的后果。

秃驴们相比较而言就聪明得多了，直接就告诉百姓们，你们这一辈子受苦了，不要紧，这只是红尘对于你们的历练，只要你们能够忍住，到了后世，那就可以大富大贵，过上嚣张的狗大户生活！

你看，这样比起来，岂不就是高下立判？

秃驴们的说法，无疑是给那些农民们一个希望。

这年头阶级层次鲜明，农民们并没有什么上升的通道，所以可不就是将所有的希望全都寄托在了来世？

再加上统治阶级为了使用秃驴们的说法来让下面的屁民们好好听话，带头礼佛，这才导致佛教将道教压了一头的情况出现。

不过当道教抱上了崇祯皇帝这个粗壮的纯24l黄金大腿之后，一切，全都不一样了。

虽说秃驴们就道教说出来的“七月初闽南大旱”这件事情一直都在抨击着，但是道教一次回击都没有。

整个闽南地区的牛鼻子们，有一个算一个，不是在水利工程的工地监工，给百姓送温暖，就是带头去干一些脏活、累活。

至于跟秃驴们耍嘴皮子？

其实一开始很多道人们都有这种想法，但却都被压了下来。

原因很简单