第九百一十七章 天元破障丹(1/2)

青年眼前微微一亮，微启唇齿，便含带着那丹药入了口。

天元破障丹入口后，只觉得有一股清气流转在喉间。

还不等青年主动炼化，便自动流向腹下的丹田处了。

这股清气带着浓郁的药香，在腹下停留一霎之后便自主下到了丹田内部。

青年暗叹一声：好灵性！

清气在丹田内部并未着急散开，反而是将所有的能量团做一团。

此时在丹田内部像是有了一团奇特的能量，但不知为何却还未在其中散开。

青年知道这天元破障丹是要在关键时刻动用，此时潜伏在丹田内是在酝酿能量。

待自己冲击境界时，这团能量才会受到牵引而自动散开，届时化开的药力方能在短时间内达到最浓。

思忖一阵后，青年便暂时不理会那团清气，只凭运转着自身的法力，在地底灵脉处开始冲击天仙境界。

天仙与地仙之别，多半在于丹田内部的法力有所不同。

修士初为地仙时，丹田内部是自动分出两股清、浊法力。

这两股法力是依照天道运行、世界规则所演化而来，在丹田内部显现出来，是呈现泾渭分明的模样。

在地仙境界时，丹田内部的氤氲之气方才产生，对于两股法力的转化，完全是仿照了天地初开的模样。

这样做的好处是为修士打下长远的基础，日后在大道之上也能走得更久。

而坏处则是，两股法力虽然被分出，但彼此之间互不交融，虽然是在同一丹田内部，但却有分散的契机。

炼气修士最讲究精、气、神一体。

这两股清、浊之气虽然是天地之像，内有乾坤，但在之后的修行之路上，修士却是要自动弥合这两股法力。

让它们在丹田内部交融贯通，虽然还有清、浊之分，但却不能有彼此之别。

只有交汇融贯之后的法力，才符合天道的运行规则，丹田内部的法力才算是一个整体。

初为地仙境界，丹田内部的法力多是浑浊、沉重的能量。

而在天仙境界则有所不同，到了天仙境界就要将体内的法力变得轻盈。

以便让二者有合围的趋势，这是为在玄仙境界时打下基础。

要冲击天仙境界，最重要的就是将体内的法力过滤一遍，让它们重新回到丹田内部。

其中清、浊法力是重中之重，在地仙境界时，青年已经将丹田内部的浊气法力孕养完成。

冲击境界，就是为了将清气法力给净化一遍，当两股法力在净化中被完全掌控后，那天仙境界便已然可望。

而净化之后的两股法力，在丹田内部已然有合围的趋势，那便是天仙境界稳固。

若是两股法力真的合二为一，再勾动天道轮回与世界规则时。

那便是天地间的异像，玄仙境界！

这一番演化，从分开再到合围，届时模仿了天地初开时的异像。

在太古时期就已然有大能修士参悟天地，从而创造出了这炼气法门。

这一次次的演变，皆是为了更好的适应天地，以探究、掌握那世界规则和天道轮回。

而仅仅以修士丹田本身，便能仿照天地初开的大气象，

这才是炼气之辈能问鼎圣人，乃至造物主境界的根本原因。

胸怀天地，我为至尊！

青年此时丹田内的浊气法力，已经被重重孕养过一遍。

在地仙境界掌控时如臂使指，而在氤氲之气上方的清气法力，却是还未曾真的开始炼化。

这股法力虽然在运行周天时无所阻碍，但它始终与浊气法力相斥。

要冲击天仙境界，就必须将清气法力给弥合，再通过丹田气将二者给合围在丹田内部。

料到此处，青年便开始探出意志内观自身，而后盘踞在阵基之上进入了冥想状态。

随着法力开始运行周天，那经脉间的法力开始迅速朝着丹田内部回流。

青年在地仙后期运行法力周天时，不知道比徐龙快了多少倍。

此时回流而来的法力皆被丹田气给吸纳，再转换而出时，已然被分成了两股不同的法力。

浊气法力是经过青年孕养的，所以在回流而来的法力在其中，青年其实并不太担心。

而到了清气法力时，那股相斥之感便愈发明显了。

清、浊二气必然要合围，这是修士成就大道的必然条件。

青年心中升起一股坚定的信念，随即分出一缕意志浮在天外而去。

他要在冲击境界的同时，去勾动地界内的天道轮回。

在地界内的本源意志无比强势，而天道轮回与世界规则更是完善的。

虽然用意志去勾动规则势必会引发劫数，但这样也能感应到天道轮回的运行，有助于掌控丹田内的清气法力。

青年分出两股意志，一边在与天道轮回、世界规则接触。

另一边在体内分解法力，随着经脉间的法力回溯。

丹田内部的浊气法力已经膨胀到了极致，青年催起浊气法力开始在经脉间运转，而那股清气法力却始终不与之相融。

青年眉宇之间微微蹙起，在体内的两股法力虽然已经变成一股，但在丹田内部的两股法力却是未曾合围。

而此时在天外，意志已经勾动了天道轮回，随着那世界规则在意志内显现。

万物变化、轮回机制的原理也在青年心中明了，他心下一阵悸动，这是地界内运转的规则。

天为清气、地为浊气，二者相生相辅才能在虚空里诞生