第一百三十三章 羊癫疯的端倪(1/2)

自从梦里有了那两个女人之后，我的心绪乱了。

忧愁常常无缘无故地攀上心头，感到莫明其妙的空虚与凄凉，也会一时欣喜与期盼，却总找不到为何欣喜，为何期盼。

我曾经是一个单纯的人，悲得彻底，喜得通透。可如今，总有一种淡淡的忧伤弥漫在心间，总有一种切切地渴望凝结在眼眸，总有一些幻想在大脑中徜徉，我成了一个多愁善感的人。

对我的这种变化，香香很满意。她说这是男人成熟的表现，是男人魅力的展现，是男人有思想、有内涵的体现。

妹妹小凤却很不乐意，她希望我回归从前。她说简单就真实的，简单是幸福的，简单是可以永恒的。

小凤在饭桌上，当众清晰的表达了她这一观点。

当时在座的还有马三，小东、小文、山杏、王媛、香香和我。

这是我第一次与马三坐在一起吃饭，或许是我这几年变化很大，他竟然没有认出我，这让我心里准备好的难堪消失得无影无踪。

想想也是，那时是我又黑又瘦，身高体重不及现在的四分这三，一口纯正的西府农家口音，嘴上也没有胡须，典型的农村野孩子。

那顿饭吃得愉快而轻松，香香的话富有哲理又不失诙谐，我们其他几个人围着他们三个嘻嘻哈哈笑个不停。

饭桌上马三话很少，但也讲了这样一个故事。

故事因小凤说起一块墓中古玉而引起的。

小凤所说的古玉害了人，而马三故事里的古玉救了人。

故事发生在民国时期，说是甘肃省某个偏远的村子里，住着一个刘姓老太太，没有人知道她的年龄，因为知道的人都死了。

老太太曾是远近闻名的神婆，方圆几百里的大小庙宇和村镇都流传着她“伐神”的光辉事迹，到七十三岁还时常在庙宇跳“禹步”。

“禹步”是道士在“祷神”仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在“罡星斗宿”之上，又称“步罡踏斗”。

后来民间的一些巫婆神汉也照猫画虎，学起了“禹步”。虽然他们没有道士们走的精准，但动作幅度很夸张，并改“走”为“跳”，时间也增长，通常从晚上八点一直跳到凌晨一点，再加上一些乱七八糟的唱词，使其观赏性大大增强，从而深得广大信徒的喜爱。

信徒们根本不管什么“步罡踏斗”，只要灵验、好看就行。

且说这刘老太太之所以有名，是因为其“禹步”跳得好，跳得时间长，常常跳得狂风大作，纸灰飞舞。

听人说，这就是神灵上身了。

被神灵上过身的人，身体一般都很虚弱，说是伤了魂魄。可不知为什么，这个刘老太太眼不花，耳不聋，身体一直都很硬朗。

后来村里的某个年轻人“撞客”了，高烧不退，上吐下泻，直翻白眼，请来了三四个大夫都不管用。

年轻人的母亲就去求刘老太太，结果平常一直敞开着的神婆大门那一天却关闭上了，而且再叫都不开。

眼看着儿子要丧命，那母亲把心一横，就开始在神婆门前“磕”起了响头，从白天一直磕到了半夜，头磕破了，血流了一脸。

凌晨时分，随着一声叹息，刘老太太打了门。

到了那年轻人的家，刘老太太让人在中堂设下香案，再给“家宅六神”上了香，并取来一碗清水、一根筷子、一把菜刀和一些醋和面粉。

待一切准备停当，所有人都跪在香案前焚香祷告后，她往那水里滴几滴醋，又撒了些面粉，右手扶筷子竖立在碗底，开始口念祝词：

“拦了你的马路，撞了你的桥头，不管你是撞死的、吊死的、溺死的，烧死的，无意冲撞，不要见怪。既然找到……”。

念完祝词，她突然叫一个人名，随之右手松开，那筷子直挺挺立于碗中。

往日驱鬼，她总是要叫许多的人名，筷子才有可能立住。可这一次，她仿佛知道是谁，直接叫出那个人的名字。

众人见状，赶紧烧纸。

刘老太太点燃一卷黄裱纸，对着筷子颂道：

“太上老君下凡，黑虎灵官开道，是人是鬼，把人放轻生，若要害人，就往十字路口走”

颂毕，一刀斩去，筷子立折，飞出老远。

之后，她让那年轻人喝下碗中水，又取出随身携带的一个青色玉钱系在其手腕，这才悄然离去，去时神情落寞。

第二日，那年轻人恢复如初，只是手腕处的玉钱碎成了黑色粉末。紧接着，刘老太太的家院方向，便传来了阵阵哭丧声。

后来听人说，那只青色玉钱是一块古玉，刘老太太就是靠它护住自己精魂的，因为那年轻人撞了恶鬼，非祭出古玉不可。

就在玉钱破碎的那一刻，刘老太太死了。

故事到这里就结束了，可我对古玉的兴趣开始了。

马三似乎看出我的心思，冲我笑了笑。

第二日，山杏姐亲自给我送来了一块龙头玉佩，淡绿色，带有一丝铁锈沁，说是战国时期的。此外，还送来一只沉香手串，并特意交待，玉佩日夜不离身，手串一年一换，到换的时候，她自会送来。

她那郑重其事样子，仿佛这关乎我的身家性命。

我很感动，山杏姐的言语中充满了关切，就像我是她的亲弟弟。

我当即就将龙头玉佩往头上套，不想绳子太紧，我的头又太大，卡着进不去也摘不下