第234章 古刹白马(1/2)

朝廷上的那件事让刘宏起了一些疑心，本来雨弋可以随便在皇宫行走，现在会有两个太监跟在其后面，算是监视吧。

这日不知道是什么原因，刘宏居然没有召见自己，他感到有些喜出望外，闲来无事便打算出去走走，想着进入洛阳后还没有去游览过着名的白马寺，便起行去了那里。

雨弋从皇宫东边的上东门出去，其后跟着那两个监视的太监。

大致走了一段路，雨弋便来到了白马寺的山门处，遇到一个僧人正在扫地，雨弋大致观察了一下周围的卫生情况，说是一尘不染一点也不为过。

“小师父，这地如此干净，为何还要这般打扫，这不是浪费时间吗？”

雨弋感到一些不解，便上前询问，不过也不知道该如何称呼，师傅这个称呼是来自雨弋在看《西游记》时学来。

“好一个师父，不知施主如何称呼？”

那小师傅听到有人唤其名，其称呼也有些特殊，感到有些惊奇，便称赞了一句。

“我叫做雨弋，久闻洛阳白马寺举世闻名，今日特来看看。”

雨弋穿着分红色的直裾，袖袍宽大，领口是灰白相间，头上带着黑色的官帽，可谓是仪表堂堂。

小和尚点了点头，想来是洛阳城的达官显贵，不好耽误，道：“施主还请入内！”

在雨弋之前，有另外一个人也进入了白马寺，不过他的称呼可没有这么礼貌，直接称呼其为小和尚，显得十分唐突，要知道师父可以说是对出家人最稳妥的一种称呼。不论男女长幼、德行高低，只要是出家人，乃至刚刚落发剃染的沙弥，既现清净僧相，都理当受到身为三宝弟子的在家居士的尊重，都可称为“师父”。“师父”二字，与“弟子”之称刚好相对，意思是如师又如父，授我佛法如师，生我慧命如父，是在家居士对出家人最为亲切的德称，很尊贵的。

进入山门以后，两边映入眼帘的是鼓楼和钟楼，从其外形来看，似乎是重新修筑过，再往前走就是云水堂和门头堂，里面的空间很大，没有导游，雨弋只能一条直线走到黑，不过不管怎么走，两名太监总是形影不离的，这让雨弋十分烦恼。

白马寺中的来拜佛的人不少，大部分都是一些公子小姐，一些人甚至还坐着轿子，想来都是朝廷中一些高管的妻儿子女吧，这种景象与雨弋心中安静的佛寺形象有些格格不入。

再外前走便是一道大门，不过这是一间非常大的佛殿，其名为大佛殿，有两个入口，门前都有一些和尚站岗，在大佛殿的左右分别是玉佛殿、祖堂、斋堂、客堂，内部空间都相当的大。

想到进入山门的时候，是一门三洞，现在的大佛殿也有两个门，雨弋有些不解，便走到一个门口进行询问：“这山门为何要如此设置，一个门不久够了吗，还弄两个洞，那么来往的人该走哪个？”

和尚也不恼，回道：“施主有所不知，白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。山门是佛寺的正门，一般由三个门组成，象征我教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于我寺最初建在山村里，故又有“山门”之称。”

雨弋点了点头，算是又学习到了一些东西。

和尚接着介绍道：“山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿，施主可尽情游览。”

几乎每间佛殿都有相应的僧人值守，所以一些典故和来历，主要想知道，也会耐心跟你说。

由于有内劲加持，雨弋的行走速度很快，很快两个跟着的太监便上气不接下气。

天王殿为单檐歇山式，东西面阔5间，南北进深4间，大佛殿为单檐歇山式，东西面阔5间，南北进深4间，内供一佛，文殊、普贤二菩萨，迦叶、阿难二弟子，二供养人，观音菩萨等塑像；大雄殿为悬山式，东西面阔5间，南北进深4间，内供释迦、阿弥陀、药师“三世佛”，韦驮、韦力二天将，十八罗汉等23尊元代夹纻造像，韦力天将泥塑像等；接引殿，硬山式，面阔3间，进深2间，内供阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨像；毗卢阁为重檐歇山式，位于清凉台之上，东西面阔5间，南北进深4间，内供毗卢佛及文殊、普贤二菩萨。

最后雨弋来到了藏经阁，这个令他十分神往的地方，对于藏经阁的认识是在武侠小说之中，常常就是一个普通人，偷去藏经阁获得了一本易筋经，于是成为了武林高手，当然还有七十二般绝技等。

不过白马寺这里的藏经阁和雨弋想象中的不一样，没有什么武功高强的扫地僧，也没有什么武林秘籍，雨弋在书架上翻阅了一下，都是一些佛经，如龙藏经、中华大藏经、日本大藏经、西藏大藏经、敦煌大藏经等10余种藏经。

以接引殿为轴线，其对称位置的是法宝阁，里面则是一些“法宝”。

这种古刹还有其他的殿楼，天色已晚，雨弋也没有多余时间一一浏览，只能打道回府。

庄严的佛寺给雨弋带来不一样的感觉，连扫连日来和刘宏一起度过的荒淫无耻的时光，若没有那两个太监跟随，雨弋可能会更加高兴。

这一次的旅游，雨弋发现那两个太监根本就没有什么武力，脚程很短，若是自己有意离开，他们也是无法奈何的，只是洛阳城下，到处是朝廷的耳目，若没有我完全准备，是不能轻易离开的。