八百四十一 耶律瑾狂喜着投入了苏咏霖的怀抱(1/2)

耶律瑾算是一个高度汉化的契丹人了。

他自幼在家庭的教育下熟读儒家经典，进修文化知识，属于金国治下契丹人群体中的高级知识分子，和那些被金国驱赶着去放牧的契丹人完全不同。

有如此的教育背景，他在金国的时候和那些汉人官员谈论儒家经典也不落下风，能和他们辩论相当长的时间，让不少汉人士大夫都觉得很惊异。

所以在金国，他是负责礼部工作的，中都陷落之后，因为这段教育和工作背景，他被苏咏霖安排到最开始的祭礼司和后来的礼部工作，入明之后，他更是被直接升职为礼部右侍郎。

这让他非常开心。

最开始，他觉得就算他是一个契丹人，以这样的教育背景和文化水平进入礼部，应该也可以得到大家的尊重。

可事实证明，他把尊重这两个字想得太简单了。

作为一个契丹人，祭礼司时代尚且还好，等到礼部里面升职之后，他不说是处处碰壁，也可以算是过街老鼠。

早期的礼部，可以说孔拯和周江完全把持了全部的权力，什么事情都是他们两个决定，直接把耶律瑾当做空气和吉祥物，完全不和他商量任何事情。

耶律瑾这个右侍郎什么事情都办不成，有些礼部发生的事情甚至要从朝廷公文上才能得知。

面对这种情况，一开始，他觉得是自己做得不够，他还不够像个文化人，不够文质彬彬，于是他竭力迎合孔拯和周江。

他经常穿着儒服，给自己的衣服熏香，办公室里挂着孔子像，经常祭拜孔子。

而且他手不释卷，一有时间就读书，桌面上全是儒家经典，还经常抄录孔子名言挂在自己的办公室中，日日朗诵，日日温习，竭力让自己显得更像是一个儒家文人。

然而这一切不仅没有用，反而给他带来了更多的羞辱。

他被嘲讽为是沐猴而冠，装的再像儒家文人，到头来也只是一个北虏，丧家之犬。

就你这样的也配祭拜孔子、读儒家经典？

你简直是在侮辱圣人、亵渎经典！

耶律瑾气愤到了极点，觉得自己已经做到这个份上了，还不够吗？

还要怎么做才能得到他们的接纳呢？

偏偏他当时没有底气在礼部里发飙，于是晚上睡不着，白天心神不宁，饭也吃不好，整个人瘦了十多斤，直接减肥了等于是。

他向耶律成辉诉苦，耶律成辉只能安抚他，因为和山东系的不和是摆在明面上的，双方早就撕破脸不存在弥合的可能了，所以反而没什么反制手段。

耶律成辉只能用苛待尚书省内山东系官员的方式来给耶律瑾出气。

可是这种间接出气的方式实在不能让耶律瑾感到好受，只能让耶律瑾受到更多的打压。

最后他被逼的实在是受不了了，都精神衰弱了，只能硬着头皮到苏咏霖面前哭诉，请求苏咏霖给自己换一个职位。

礼部实在是待不下去了，没这么欺负人的。

结果苏咏霖给他劈头盖脸一顿痛斥，骂的他至今为止都能把当是苏咏霖骂他的话给背下来。

内容不多，很简单，就是说我把职位交给你，你却不能掌握你职位本身附带的权力。

作为上官被下属欺负，还被同僚排挤，被上级无视，你这个官做的实在是太失败了。

我以为你有很好的教育背景和工作背景，应该能提领起你自己的本职工作，结果万万没想到你连维护本职工作的能力都没有。

既然如此，那么我把你放到任何地方你都做不好，你都要被人欺负，要被同僚排挤，你什么都做不到的。

要不然你辞官别做了吧。

面对皇帝的冷嘲热讽，耶律瑾哭的声嘶力竭，整个人瘫在地上，眼泪水把苏咏霖宫殿内的软垫都打潮了。

等他哭到快要绝望的时候，苏咏霖走下座位，把耶律瑾扶了起来，给了他两个选择，一个是辞官回家，耻辱退场，一个是继续在礼部奋斗，争取自己的合法权利。

“如果你要辞官回家，我也不会觉得很意外，而且我要告诉你，你辞官之后，是不会享有部堂级官员的退休待遇的，自己谋生吧。”

苏咏霖的冷言冷语激起了耶律瑾心中的恐慌和最后的执念，他连连摇头，说他不愿意辞官，他希望证明自己，他不想带着耻辱离开朝堂。

于是苏咏霖给了他机会，让他证明自己。

苏咏霖把提领考试司的机会给了他，让他带领考试司和孔拯、周江等人争夺权力，把管理考试筹办考试的重要权力夺到手里，死死把持住这礼部至关重要的权力。

想方设法让孔拯和周江吃瘪。

“你说你想要尊重，但是我告诉你，尊重不是靠迎合得来的，是靠自己的硬实力得来的，你读儒家经典，穿儒袍，熏香，练字，背诵圣人言论，这毫无作用，在他们看来，这只是猴戏而已。

你要知道，在他们看来，其实值得尊重的并不是圣人道理，并不是儒家经典，而是掌握权势的人本身，掌握权势的人读儒家经典，才会得到他们的赞美，乞丐读儒家经典，只是自取其辱。

懂了吗？真正值得他们赞美的，不是儒家经典，而是儒家经典给他们带来的权势，权势！当有朝一日孔拯和周江发现自己的权势不如你了，他们就不得不尊重你了。

我是怎么得到尊重的？因为我强势，因为我掌握权势，所以他们尊重我，现在他们把你欺负到了这个份上，你要