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第一百一十九章 魔道修士(1/2)

并且鬼佬对华夏文明的浅薄了解还不止这一处。

别的不说,岳斯进入过这个世界秦始皇陵内部进行考察,那不过是空间大一点、摆放着大量的兵马俑以及各类金银铜器的不伦不类的墓室,除了一些不明所以的机关以及一层假墓的伪装之外,根本只是一个近代仿古的博物馆级别的存在。

当初项羽掘始皇陵,可是发动了关中三十万人,但也只是挖开了浅层墓穴,运走了其中藏着的兵器与金银珠宝,根本无法奈何主墓室。

放在鬼佬电影中,十几个华夏劳工,配合上炸药的辅助,就能炸开秦始皇陵的墓室大门,这是瞧不起秦始皇发动的七十万刑徒三十七年的辛苦劳作,还是看不起项羽那三十万人的盗墓大军?

并且一个埋藏了两千多年的陵墓,顶上只有浅浅的一层黄土覆盖,这不是吸引盗墓贼去偷盗吗?并且那极尽脑残的设计,踩上特定石块就能打开天窗引阳光照亮墓**部的机关——这可是坟墓,给死人住的地方,难道死人有采光方面的需求吗?

哪怕剧组的美术组去兵马俑展览馆走上两圈,实地考察一下,稍微从展馆的介绍手册上摘抄下来一部分东西,也不会把秦始皇陵内的兵马俑设计成那样,并且以那种形式摆放着。

兵种配合哪里去了?两千年过去了,木质的枪杆竟然没有腐烂的迹象,这科学吗?这合理吗?

还有华夏人最讲究的风水学说、礼法、以及墓葬文化哪里去了?一个打下两千年基础的千古一帝竟然被如此粗劣地对待,真是可笑。

简单的“风水罗盘”机关就能打开通往始皇帝墓室道路,将警示后人那近乎诅咒的话语刻在皇帝的棺椁之上,以活埋妃嫔人殉的方式渲染他的邪恶……

并且哪怕是为了防止盗墓贼设下的疑冢,里面躺着个太监,也不会将皇帝的尸体浇筑进铜像之中放置在马车之上,那可是大不敬之罪,难道这样做是为了致敬——始皇帝死,秘不发丧,棺载辒凉车中这件事吗?

从这些方面就可以看出鬼佬们的小家子气和愚昧,整个所谓的“秦始皇陵”中的兵马俑的数量连兵马俑一个俑坑都比不上。

对于秦始皇陵的描述多见于史书,《史记》中是这样记载的:穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十馀万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。

《汉书》中也有相似的记载:秦始皇帝葬于骊山之阿,下铟三泉,上崇山坟,其高五十余丈,周回五里有余,石椁为游馆,人膏为灯烛,水银为江河,黄金为凫雁,珍宝之藏,机械之变,棺椁之丽,宫馆之盛,不可胜原。

挖空了一座山,用水银模拟出江河湖海,用人鱼的油脂做长明灯,用黄金铸造成凫雁……那叫一个排面。

作为同时代最强盛也是最文明的帝国,在有超自然力量存在的时代里,发动数十万人打造的巨大工程,竟然在电影中只有那种小场面,对此一下《神话》中的地下皇陵,就能知道其中的差距。

最可恨的是,这部电影中华夏人是以反派的形象出现的,电影的结局也是在背叛自己种族的女方士紫苑的帮助下,正义且伟大的白人男性打败了邪恶的华夏人,欧康纳的儿子亚历克斯凭借英俊的外表和出众的人品,俘获了紫苑女儿琳的芳心。

只有白人才能代表正义,只有背起种族的归顺者才能够加入正义一方,只有他们的生活方式才是文明的。

哪怕一切事件的起因,那名为香格里拉之眼的宝石到最后也没有归还给沪市博物馆,而是被伊芙琳的哥哥乔纳森带走了,他们依然是正义的。

某常威说过,他可以演坏人,也可以被打败,但洋人演主角、演正义的一方,打败他这个华人饰演的反派,不行。

哪怕他真的在一部洋人少年为主角的电影中饰演反派玉疆战神,最后打败他的也是一只猴子而非那个洋人主角。

按下剑光,跨越半颗地球的岳斯落在了某座城市当中,周围行人的面貌与他相似,却并非华夏,而是临近的脚盆。

“可惜这个世界的灵气之类的太过于稀薄了,采气练法过个一百年也无法恢复一成的功力,只能另辟蹊径了。”

走在大街上,岳斯听着那“一亿玉碎”的疯狂口号,一边搜索着魔道巨擘人物卡所带来的各种能力,试图找出最方便快捷的方法。

“干脆还是吃人好了,凡人精血魂魄不如修士的精粹凝练、并且充满了杂质,缺乏血神子那种快速炼化的手段,要废上不少的功夫,但蚊子再小也是肉,一个凡人能够提供的法力并不多,但乘上一个小目标就是可观的数字了。”

“一亿玉碎?虽然知道你们到最后也没那种可能,与其那样还不如便宜了我。”

魔道修士,修习法力的方式与那些采气练气的正道修士大有不同,竭泽而渔,拿人的性命练习功法是再寻常不过的事情。

比起稳扎稳打的正道修士,魔道入门简单,进程也是一日千里,只是境界愈高越难修炼,比起夯实基础的正派修士,法力修为就像无根浮萍一样。

而且魔道之中并没有正道那么多的规矩,杀人夺宝、相互残杀是常有的事情,师门长老想要祭练一桩法器,拿品质优良的门人子弟血肉骨骼乃至魂魄当做

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