第二百三十九章 双胞胎女儿(1/2)

宣武三年，四月初一，宣政殿朝会。

太常博士祖无择上奏曰：“文宣王（孔子）的四十七代孙孔宗愿世袭封为文宣公，根据以前的史书，孔子的后代袭封的人，在汉、曹魏时称作奉圣，后魏称崇圣，北齐称恭圣，后周及隋代都封为邹国公，唐代初年称褒圣，开元初年，才开始追封孔子的谥号为文宣王，又以他的后代为文宣公，然而祖先的谥号不能加给后代，请官家诏令有司改定美好的谥号！”

儒家文化源远流长，而儒的来源最早要追溯到周礼。

周礼曰：儒家得道以民。所谓得道，一曰礼乐，二曰仁义。先得礼乐者，乃儒家元圣周公姬旦也。周公摄政，五年营建洛邑，六年制作礼乐，依据周制，参酌殷礼，制定了田制、管制、禄制、乐制、法制、溢制、畿服制、嫡长子继承制等，形成了相当完备的典章制度，世称周礼或曰周公之典。

周公曾作大诰、康诰、酒诰、周官、立政诸篇，倡导天命不僭、天命靡常之思想，张扬敬德保民、明德慎罚、孝养父母、以德辅天之言行。

孔子于周礼向往不已，曾有吾从周之誓言。孔子于周公膜拜顶礼，为久矣，曾曰，吾不复梦见周公而长叹。为阅周公之典，访元圣之迹，孔子于周景王年间，携弟子南宫敬叔入周问礼于老聃，问乐于苌弘。周公及三代礼乐，乃后起儒学之先导。

所以说洛邑成周，乃中国儒学之祖庭。

孔子作为儒家学派的创始人，生前并没有享受到很高的待遇，但自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家就成为了正统，学术界的大哥大。

不但孔子本人享受着历代封建王朝的祭奠，就连后人也因此而获得爵位，而且还是世袭，历代王朝变更，但无论是谁登基为帝，丝毫都影响不到孔家的兴盛。

赵昕即便胆子再大，还是不敢公然同儒家叫阵的，而且他也不会同儒家叫板！因为儒家对于他来说很好，最起码有利于维护他的皇权，推翻儒家正统，宣扬民主，除非他脑子秀逗了。

“卿的建议很好！朕会让有司选择好的谥号。说起追封孔子后人，朕突然想起一个问题来，想考考在座的诸位！”

赵昕看着百官笑道。

百官们见官家要出问题考自己了，顿时都精神抖擞，希望自己是第一个回答官家的问题。

“不知儒家六艺起源自哪？”

赵昕向百官们抛出了他的第一个问题。

翰林学士冯京奏道：“官家！儒家六艺最早起源于周朝，据周礼记载：养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”

“很好！敢问众卿，何为礼？何为乐？”

赵昕追问道。

翰林学士王硅出言道：“礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏。”

“那何为射？何为御？”

赵昕又道。

韩琦看了当今官家一眼，似乎知道官家想说什么，便出言说道：“子曰：君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。射指的是射箭射这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，而御指的是驾车的技术。”

“书指的是书法，数指的就是术数。朝廷人才济济，朕很是欣慰，但古代先贤留下的儒家六艺传承至今，又剩下几何？天下数万读书人又有多少人真正做到了六艺俱全？”

赵昕反问道。

庞籍拜道：“官家！我朝不但有科举取士，而且还有武举制，可以说六艺是完全继承下来的！”

“朕想说的不是这一点，而是认为本朝的科举取士不但要考儒家经义，经世致用之学，还应该考的就是个人的身体素质！本朝庆历年间，三甲状元公杨寘就因为身体不好的原因而病逝，有此可见，只有身体健康，才能更好的为国尽忠，所以朕想，明年的科举取士中，加一项个人身体素质考核。”

赵昕终于是把自己谋划给说了出来。

“官家！读书人大都并不擅长舞枪弄棒，官家此举有失妥当！”

文彦博出言道。

“卿误会朕的意思了，朕并不是要求全天下的读书人都去舞枪弄棒，朕要的是他们强身健体，而且身体素质考核不算入总成绩，不影响名册。去岁，朝廷外派各地为官的官员多达三百多人，但这三百多人中，有很多身体素质差的，适应不了当地的气候，而且还有几人在赴任的途中被山贼给杀害了。”

赵昕解释道，赵昕的打算是身体素质好的官员可以外派为官，身体素质不好的官员就留在京修修书什么的。

“官家之意，臣深表赞同！”

范仲淹恭敬地拜道。

当朝大臣们也知道身体素质的重要性，前几日，官家命太医给他们瞧病，告诫他们要多锻炼，少吃油腻辛辣的东西，少饮酒，最重要的是要学会节欲。

“既然如此！吏部尽快拿出具体地考核制度出来，早点提交到中书，传至天下各书院！”

眼下离明年的科考还有时间，一切都还来得及。

忽然一名内侍来至赵昕身旁，在他的耳旁低语了几句。

“众卿若还有事，可明儿个进宫面见朕，沁妃生产在即，朕放心不下！”

赵昕听完后，急忙从龙椅上站了起来。

大臣们闻听此消息也