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第二百二十六章 藏书阁(1/3)

云里藏的还真的都是‘书’,有竹简,有布绢,有丝帛,最多的还是纸册,但唯独那种传功的玉简一册都没有。这倒也好理解,玄门一系的都强调法不可轻传,最注重自己的传承,相比那些老顽固,娄观道观主传法给散修各派都算是‘非常开明’的了。

但这并不是说玄门就对知识垄断,敝帚自珍。实际上只有看家本领和修行功法是内门秘传,但丹鼎,炼器,卜算,阵法,符咒这传统五艺的学识传承,各门各派却是经常相互交流,共同推演的。

毕竟如果各派都按照自己的功法各说各的,而没有一个统一的可以鉴别优劣的学术‘标准’,争夺玄女天书时,又如何才能判定谁才是论道的赢家呢?

是的,玄门的天书大会是个学术研讨会,不是天下第一武道大会,要是人人都仪仗武力斗剑抢书,那岂不是玄门这点人早就自杀自灭死光了?

北辰剑宗也从来没仗着武力抢书,甚至某种意义上来说,九阴山一脉作为玄门武力的担当,原本就担任着守护天书和玄门秩序的重任。就因为最能斗的剑宗守着天书,玄门诸派才能抛弃抢书偷书的念头,大家坐下来九阴山论道。

这就是当年神主坏了规矩抢夺天书,而北辰剑宗一定要把书夺回来的恩怨根源了。

总之发源于争夺玄女天书的论道大会,经过玄门普及和推广,就变成了如今玄门的传统,长辈最爱,弟子最怕的,‘玄门综合五艺统一考试’,简称,统考。

九大玄门主办的统考分成高阶,大师,宗师三次。参加者至少要求真人境界,考试合格者的道牒上,会得到玄门官方认证的头衔。比如丹道高阶考过的就可以称为丹修,大师考过的就可以称为丹师,宗师考过的称为丹道宗师。只有到了宗师的资格,才能参加天书的论道。而在天书论道大会上,技压群雄,可以参悟天书的胜者,就是所谓的大宗师了。

一般来说,每一个正经玄门弟子的人生追求,首先就是参悟天书,成为大宗师,然后才是成为掌门什么的。

所以玄门统考也一直是重中之重,甚至从外门中遴选内门弟子开始,玄门各派还有自己举办的‘中考’,光有资质和修为还不够,你得有相匹配的基础学识,中考合格了才能入门。

像峨嵋这样的顶尖大派,光一个金丹还不够,甚至要峨嵋内部的中考五门有三门合格了,才能收为内门弟子,而且峨嵋的中考也是出了名的难,好多都是宗师自己出题,有的宗师要求严格一些,甚至要五门考中了才会收徒。但即使如此,拜在外门报考峨嵋的金丹修士,还是多如过江之鲫,毕竟玄门第一大派嘛。

类似的,要成为玄门的核心弟子,光成就元婴也不够,五艺高考也得至少有一门合格达到高阶才行。而且有一些顶尖宗门还有自己的指标,比如峨嵋的传道弟子,一般要三门考到高阶才能入室,那些当作掌门候选培养的,‘五艺皆修’都是最低的标准。

而假如五艺‘不修’,那你就算是元婴,化神的境界,也只能是外门客卿长老,参与不到宗门的核心管理来,一些内门最顶尖的秘法也学不到,想看天书更远远没有资格。就好像有些人,那个海蜇头,咳咳,是吧。

咳咳扯远了扯回来。

括了大量五艺的基础学识,专门供玄门各派的修士研读,还有各种最新版本的题库题海,给准备统考的修士们研究,毕竟闭门造车肯定跟不上时代的,哪怕再顽固保守的老头子也得逛一圈,紧跟如今五艺的最尖端技术。

云台峰的这些童子主要的任务,就是把这个大师那个宗师日常的学术研究和试验报告,摘抄誊写保管起来保存,供玄门各派的修士来借阅研读。有些热门的论文借阅者甚众,而且一借就几十年的,那就得额外多摘抄几份。抄写这样的五艺经传也需要相匹配的学识,所以云台峰都是正式童子才能做这个,而甲癸这样的见习,就先抄些简单的地理人物志,和灵兽草药的百科全书什么的。

“我特么可以住在这里……”李凡看着琳琅满目的书册眼睛都要花了。

“元神不可出窍太久的,真人您自去看吧,看中哪些就在架子旁边的黄册上登记借阅,和府库里是一个道理,书会直接送到您库藏里头,回去了从储物玉里取用就是。”甲癸先把他的私活翻出来帮李凡登记了。

“你这些北辰剑宗的私事都从哪里看……咦?”李凡随手拿了本白嫖,结果才翻了两页,却发现手直接从书本上穿过去,书册也回到原位了。

甲癸用眼睛斜着李凡,“哦差点忘里头有禁制的,只能看个目录,后头就得花钱了。这也是免得被人偷盗损坏了,毕竟也有些人仗着资质绝佳,一目十行,过目不忘,光看不借的……”

我擦!白嫖的家伙这么多的吗!都有对应机制了啊!太过分了咳咳咳!

不得不说,九大玄门的上层还是挺有一套的,虽然各派互不服气,相互竞争,但又会被云台峰这藏书和银行的存在给联系在一起,必要时也可以合力对敌,维护玄门集体的利益,真是不可小觑。

李凡在书架中走来走去,却并不急着选书借阅,毕竟他的修行道路玄天铁蛋已经指得很明白了,先学一百年算术再说,所以这次也无需去看太多其他的分心,主要是来找杜霞的。杜霞这个器灵,那十有八九就在炼器藏书区了。

果然,李凡很快就感知到了

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