第二百四十一章 衍圣公，他有几个团营？(2/3)

点头哈腰宴倭寇，敲锣打鼓迎德皇，不过是衍圣公的传统艺能罢了。

朱祁钰讨厌贰臣贼子，所以把他们送太医院做医学贡献了。

于谦最喜欢的是文天祥，他也最讨厌贰臣贼子，当初第一次弹劾就是奔着贰臣贼子，郭敬等一干人，向关外倒卖火铳钢羽等物。

但凡是奸细，碰到这么一对儿君臣，都是修了几辈子的福气。

左手大明皇帝，右手于少保，奸细有这两个大明最有权势的人伺候，这得多大的福气？

奸细应该学会感恩才对。

于谦叹了口气说道：“陛下，其实太祖高皇帝更喜欢道家，不喜欢儒家，自洪武元年起，至洪武七年十二月甲辰日，高皇帝《御注道德经》成，对群臣曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，去甚、去奢、去泰。”

“以此劝天下去极端、奢侈、过度之政。”

“天下之道，即便是神武如高皇帝，亦有不如意之处。朝堂蝇营狗苟，眼下广通王叛乱，山东诸事未定。”

“陛下春秋鼎盛，切勿嗔嗔忿忿怒气冲天，治国之事，牵一发而动全身，反而给小人以可乘之机。”

于谦这段话，意思是借着高皇帝不得已，册封衍圣公之事，劝陛下不要走极端，不要怒火冲天，最后被宵小钻了空子。

太祖高皇帝当年册封衍圣公，还有一段龌龊，甚至还死了一个兖州知州。

“高皇帝还受委屈了？”朱祁钰倒是不知其中之事。

于谦点头，这不是什么秘闻，用力的吐了口浊气说道：“洪武元年二月丁未（十四）日，高皇帝诏太牢祀先师孔子于国学，诏前元封衍圣公孔克坚入朝。”

“孔克坚可倒好，称病，让儿子孔希学入朝奏曰：臣父久病不能，令臣先入见。”

“高皇帝再次下敕谕，令孔克坚入朝，言：古人起布衣而称帝者，汉之高祖也。天命所在，人孰违之？闻尔抱风疾，果然否？若无疾而称疾，则不可。谕至思之。”

朱祁钰落子离手，朱元璋这敕谕火气极大。

这敕谕里，朱元璋直接说古代起布衣称帝，有汉高祖刘邦，他朱元璋这个淮右布衣，当皇帝是天命所归！没有人能违背！

话锋一转，威胁语气更重，直接说，听说孔克坚你病了，真的吗？若是无病装病，则不可以不入朝，敕谕到了，就好好想想吧！

可想而知，当时朱元璋的怒气，已经高涨到了什么地步！

敢惹朱元璋怒气槽充满，这怕不是老寿星上吊又撞墙，变着法的作死。

于谦继续说道：“元封衍圣公孔克坚，行至半路，又停在了半路上，至淮安，等到黄衣使者，等到了第三道催促的敕谕，才入南京谨身殿奏对。”

“三请才至，他当自己是什么？”朱祁钰有些讶异的说道。

三让，乃是周礼，大约就相当于结婚要先扯个证，才是合法的一样。

周太王想把王位传位三儿子季历，因为季历有个好儿子叫昌，就是周文王姬昌。

当时的王位传承是长子制，周太王的大儿子泰伯，就文身断发明志，泰伯第一次让王位。

后来季历继位，说要把王位给泰伯，泰伯再让，这是泰伯第二次让王位。

后来季历被商王文丁给杀了，周文王姬昌继承王位，要再让王位给泰伯，泰伯第三次让王位。

是为三让。

后来周文王姬昌励精图治，不断扩大周国的领土，周武王姬发继承王位，把商纣王给推翻了。

自此之后，便是三让而就，第三次便不让了。

再让，就要换人了。

朋友相约喝酒，一次、两次推脱有事，第三次再请，若还不来，等于绝交了。

朱祁钰当初也是三让而就，于谦请了一次，朝臣们请了一次，太后请了一次，才登基称帝。

于谦口中的孔克坚，可真是癞蛤蟆硬装小青蛙，长得丑、还玩的花，还玩出了三让而就，三请而至的把戏来，还在淮安等朱元璋的第三次敕谕！

跟朱元璋门前搞这套，不是作死？

于谦无奈的说道：“高皇帝并没有杀孔克坚，而是赐给他宅子一座，马一匹，每月给米二十石，封了孔克坚的儿子孔希学，为衍圣公。”

“之后，孔家人到处对人说，天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气，凤阳朱，暴发人家，小家气。”

朱祁钰用力的吸了口气，朱元璋这委屈大了！

“那于少保的意思是，朕也要受这等委屈不成？”朱祁钰继续插旗，平静的问道。

于谦摇了摇头说道：“那倒不是。”

“彼时彼刻天下初定，急需安定人心，太祖高皇帝，不得不忍了这口气，以江山社稷为重。”

“时至今日，天下人心思安，大明虽有急证，亦缓矣。”

“衍圣公贪赃枉法，违背公律，鞫审公办便是。”

“高皇帝受这个委屈，不就是为了今日陛下，不受这等酸儒的委屈吗？”

“就是闹得曲阜孔氏满肚子意见，还有衢州孔氏，即便是衢州孔氏，再有不法。”

“那这衍圣公，不设也罢。”

于谦向来如此，皇帝不行，被俘了，还在叩关叫门，那咱们就换一个。

于谦和陛下单独议政以来，儒家经典只会偶尔用一下，多数都是集百家之长。

比如佳兵者不详之器，圣人不得已而用之，出自《道德经》；仓廪实，则知礼节，出自《管