第四百五十章 繁荣和自由(2/3)
意的名字,意思是走得慢一些,晚一点下脚。”埃莱娜没见过,但是她想应该可以见到。
使团很快就走到了甘肃镇,埃莱娜也终于亲眼看到了二十五万人居住的城池是什么模样。
但是作为使团,他们不能轻易离开驿站,这份繁华距离她这么近,又那么的远。
“大明好奇怪。”埃莱娜坐在驿站的窗台前,看着窗外,感慨的说道:“我看到了景教徒,回回教徒,佛教徒,还有道士,这很奇怪,他们居然不会打起来。”
尼古劳兹的总督之位即是官职,又是神职,所以埃莱娜才觉得奇怪,这里这么多的教派,居然相安无事。
景教,就是东罗马帝国的东正教的一个分支。
尼古劳兹站在驿站的二楼,看着远处的大明街道熙熙攘攘,笑着说道:“景教,大约是在李唐九世时候,传入中国这片土地。”
“大秦景教流行中国碑,他们将我们称之为大秦国,说景教来自于我们,这种说法是对的,但是景教和我们教派,又有不同。”
“大明的皇帝不和教宗分享权力,因为他们不需要。”
中国,是周秦汉唐宋元明清对外的正式称谓。
周武王灭商建周,周武王姬发告于上天曰:「余其宅兹中国,自兹乂民」。
这种皇帝不跟宗教分享权力,和西域诸多国家,完全不同。
这就是让埃莱娜感觉很奇怪的地方,要知道他们罗马帝国和欧洲蛮族的争端之中,就有宗教之争,而且因为这个撕扯了许多年。
但是在这里,似乎比罗马更加自由,你无论信什么,都可以大胆的说出来,道观和寺庙居然是对门,这种事让埃莱娜十分的困惑。
他们居然可以相安无事?
自由,是埃莱娜的第六个印象。
“我不相信世界上有天使,我们那么虔诚的祷告,祈求主的原谅,并没有天使从天上飞下来,打跑那些该死的奥思曼人。”埃莱娜气鼓鼓的说道。
她以前是个虔诚的信徒,但是再虔诚的信徒,面对着汹涌的敌人,火炮和火枪,弓箭都没什么用处。
尼古劳兹摇头说道:“信或者不信,全凭你的心意,信与不信,都是求的心灵安宁。”
尼古劳兹走的路很多,他从罗马走到了北京,又从北京走到了南京,周游了大明,随后又北上到北衙,参加了狩猎大阅。
最后从南衙海路返回了天方,回到了罗马帝国。
走的路多了,见得也就多了,信与不信,只求心安,就是他的理解。
他也不相信真的有天使,即便是有,和他这样的伪信徒也没有任何的关系,他本就不够虔诚。
埃莱娜是个虔诚的信徒,但是君士坦丁堡的局势那么的危险,无论怎么祈祷,都没有得到回应。
当然,可能是埃莱娜不够虔诚,或者上帝没有几个师。
车驾在继续行进,他们从甘肃镇离开,向着永昌卫和凉州卫而去,到了永宁卫,就来到了景泰县。
景泰县属于临洮府,这里有过半的居民是松山部的牧民,属鞑靼。
大明皇帝攻克了河套之后,大军给了松山部两个选择,一个是迁徙回鞑靼部,第二个是就地化整为零,隶属大明。
松山部三大部族坐在一起一商量,最终选择了当大明人,而不是鞑靼人,即便他们的首领姓孛儿只斤,但是离开了这里,他们怎么生存?
在经过了反复商议之后,三奴酋改姓包,任由大明化零为整,散入诸多农庄法之中。
这个选择并不难做,不用跑到大明当黑户,等待大赦天下就变成大明人的机会,真不多。
景泰县四通八达,其地介戎夏之界,要扼咽喉,东轭芦靖,西达庄凉,南接皋兰,北控沙碛,乃陇右雄镇,为了控制商道,这里修建了围二十里的砖石城。
为了表示此地的重要性,征虏将军石亨和征虏总督军务于谦一致决定,将这里命名为景泰县,归临洮府管辖。
“我想买个兔子,就那只红色的。”埃莱娜见猎心喜,她看了一只棕色的兔子,毛发接近于暗红色,个头很小,只有手掌大小,缩着脖子,蜷缩在笼子里。
尼古劳兹想了想说道:“你想吃兔肉吗?我可以跟大明的官员说一下,但是不要抱有过高的期待。”
兔兔那么可爱,多放点辣椒才好吃,可惜大明此时还没有辣椒。
但是兔子作为牲畜的一种,自然有很多美味的烹饪方法。
想吃好吃的兔肉,自然不会有太多的问题,但是尼古劳兹不确定他们作为使者,会不会有兔肉可以吃。
埃莱娜连连摆手说道:“不是吃,是养起来啊,它好漂亮。”
听到这里,尼古劳兹满是笑容,摇头说道:“听着佐伊,我们没有钱。”
“在中国,红色的兔子都是祥瑞,是皇帝很有道德才会出现的祥瑞。”
“它的毛色看起来并不鲜红,所以才会拿出来售卖。”
赤兔,王者盛德则至,乃是符瑞之一。
尼古劳兹极为无奈,这只兔子显然是没有被选中当做祥瑞,所以并不贵,问题是,他没钱。
那个康国的大明叛徒,将他们最后一块金币都抢走了。
五天后,他们从景泰县终于来到了靖虏府,这里是大明靖安省三府之一,他们从宁夏卫进入了靖安省的领地,靖安府的城门前挂着一个新的牌额,靖匡止息。
这就是靖安省名字的含义,日靖四方,靖匡止息。
尼古劳
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