第四百六十一章 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(2/3)

朱祁钰略微有些无奈的拍着手中的书，大明无大物博不假。

但是有几样东西确实没有，优质的铁料、优质的煤炭、石油、金、银、铜。

这些在发展历程中，举足轻重之物，大明都缺。

也怪不得金尚书听闻倭国有那么多的银矿之后，眼都红了。

“要不说这秀才造反，三年不成呢？”朱祁钰忽然笑着说道。

陛下在会议室呆了很久，一直在思索着，兴安没有打扰，陛下此言一出，兴安乐呵呵的问道：“陛下为何这么讲？”

朱祁钰晃动着藤椅说道：“秀才们啊，整日里搞不到重点去。”

“官厂、兵仗局才是墨子机械论的道场，他们整日里攻讦一个无害的塑像，有什么用？”

朱祁钰拍了拍手中的书，这是徐四七留下的，关于刘老七发明簧钢的全过程，叫做四火论。

“墨子擅长机械，官厂采煤、铸铁、锻钢，现在连簧钢都有了，他们还不知道自己的生死大敌，墨家，已经悄无声息的回到了大明。”朱祁钰闷声笑道。

兴安一愣，陛下的思路总是有些天马行空，但是却出奇的合理。

的确，官厂的煤井司、燋炭司、驾步司、钢铁司、炮药司，掩盖在官厂的光辉之中，墨家的核心机械论，正在用悄无声息的方式，回到大明。

墨家构建的大同世界，兼相爱、交相利，并非简单对道德上的诉求。

实现这一大同世界的手段，是用机械提高生产力，用技术改变世界生产方式。

国子监的禀生、翰林院的翰林、都察院六科给事中的风宪言官们，对墨子的雕像恨的咬咬切齿，恨不得冲进钦天监，彻底捣毁墨子的塑像，封驳陛下对墨子的崇圣。

他们斗争了，但是他们没有斗争到关键点上。

应该反对官厂，只有这样，才能彻底摧毁墨子思想的根基。

兴安摇了摇头，笑着说道：“他们啊不敢，而且也不能，因为官厂有利于他们啊，这天大寒、地冰如镜的日子里，他们不烧煤炭？”

正统十四年八月，因为虏入，京畿不得不坚壁清野。

为了防止瓦剌人取木料制作攻城器械，于谦下令砍伐了顺天府几乎所有的木材，即便是无法砍伐，尽数焚毁。

那个秋天，整个京师始终弥漫在一种火烧火燎呛人的气味儿中。

十年树木，现在顺天府压根就没有木炭可以用，禀生举人进士风宪言官不用煤炭用什么？

冻死吗？

在冻死和舒舒服服的待在暖阁里，显然他们选择了后者。

“至善，亦须有从事物上求者。”朱祁钰忽然想起了心学里的这句话。

至善这件事，还是要从事物上出发。

没有物质基础谈道德，就是瞎扯淡，连文官都扯不出这种淡，因为他们也有生活。

朱祁钰打开了徐四七写的四火论。

徐四七识字，但是他的字并不好看，所以这本四火论，主要是翰林院、国子监，被处罚去劳动的进士、举人们写的。

事实上，国子监、翰林院的读书人，去石景厂做工，也是象征性的服苦役罢了。

石景厂们的工匠们，也不敢苛待他们，给读书人找点轻活儿，让他们干一干，多数是让他们在厂里做文书工作。

比如给工匠们上课、比如著书立传，总结工匠经验，写成书籍。

即便是这样，这些被罚了苦役的儒生们，也是怨声载道，说官厂让他们住了牛棚，吃了馊饭！是对读书人、对知识最大的不恭敬！

徐四七曾经专门为这件事申辩过，缇骑们悄悄走访调查过，通政司的七品参政议政朱祁钰，专门身穿常服，去看过，而且不止一次。

只不过是儒生矫揉造作罢了。

读书人和知识，在中原王朝历朝历代地位都很高，工匠们在他们眼里就是贱人。

在大明朝，成为秀才之后，就有见官不跪的特权，月给米六斗，这种社会地位，工匠苛刻的对待秀才举人？

工匠们领了劳动报酬，也是让孩子读书识字，考功名，这才是正途。

刘老七的四火论，总述了四种金属热处理的方式。

退火，随炉冷却，是不接触空气的冷却法，主要是转炉使用，而且不常用，在实际生产中，常用正火。

正火，就是空气冷却，是一种最常用、最普遍的冷却方法，正火钢材有一定的韧性，机械性能有所提高，比退火更加容易切削。

淬火，用水、油、融铅等物让钢材快速冷却，主要为了提高硬度和耐磨性，常用于打造长短兵。

淬火的发展是极为迅速的，工匠们是什么都想试一试。

有工匠提议用五谷轮回的尿液淬火，然后整个车间弥漫着一种令人作呕的味道，那天整个车间都没人吃饭，那个味道实在是太让人恶心了。

刘老七第一次只拿到了头功牌，自然是有点不服气，他一直在潜心钻研，终于制备了一种簧钢。

这种簧钢可以大范围用于火铳的燧发装置之上，燧发火铳大规模列装成为可能。

簧钢的发明，正是跟热处理的第四种方式有关，回火。

回火，顾名思义，就是再加热工艺，目的是增加韧性。

铅融化后充当淬火液，钢料从铁炉之中拉出，在铅液中淬火，然后再将钢料加热到中等温，保温大约一个时辰，从炉子中取出来，再经过正火，也就是空气处理，得到簧钢。

回火的炉温很难控制，