第四百六十四章 罗马使者和奥斯曼使者的礼物(2/3)

“欧几里得说：给他三个钱币，因为他想要从学习中获利。”

“和古老的东方文明一样，我们罗马也认为，知识是没有价格的，是宝贵的。”

尼古劳兹的面色终于变得痛苦了起来，他继续开口说道：“蛮族之所以是蛮族，就是因为他们不知道知识的价值，罗马帝国覆灭之后，这些书籍，就会淹没在历史的长河之中，再也没有脱离黑暗，再次见到天和太阳的可能。”

“我将他们带到了大明，是希望它们可以永远的流传下去。”

中世纪是黑暗的、痛苦的、无序的、在深渊中挣扎的泰西人，开始了一场旷日持久的文艺复兴，现在的泰西文艺复兴，只是一点点的星火，尼古劳兹才如此断言。

事实上，要一直到东罗马灭亡一百多年后，文艺复兴才伴随着大航海时代，完成了自己的华丽脱变。

而其中，阿基米德的两本抄本全都散迭，直到1998年第三本阿基米德的抄本重见天日，才被翻译出来，补全了部分阿基米德的著作。

“臣请求陛下给臣两枚银币，我欠了靖安行省总督徐有贞两枚银币，这是债务。”尼古劳兹继续说道。

“是的，知识是无价的，但是朕的赏赐，也不是那么容易推辞的。”朱祁钰却不容置疑的说道。

朱祁钰不是钱多，他不要硬给。

尼古劳兹的总督即是官职，也是神职，他是有传教需要，朱祁钰赐下银币作为赏赐，就是告诉尼古劳兹，不要传教，不要传播神学。

中原王朝历经数千年总结出的经验和教训，不是几本书就可以改变的。

朱祁钰可以给尼古劳兹官职，比如会同馆通事，主要负责翻译之事，但是朱祁钰不可能给尼古劳兹传教的机会。

尼古劳兹面色为难，最终俯首说道：“谢陛下。”

朱祁钰给他物质奖励，就是断绝了尼古劳兹之后借着传播知识的名义，传播景教。

所有进入大明的宗教都要经过改造后，才可以传播，这是历史得到的教训。

非要搞成倭国那样，番众是一个重要的政治力量，是不可取的。

尼古劳兹接受了物质赏赐，就代表着改造的开始。

神说要有光，需要经过大明明公共同研究票拟，大明皇帝亲自朱批，才能有光。

这是礼法的一部分，在罗马使者觐见之前，胡濙和朱祁钰就罗马诸多问题，进行了极为深入的交流。

埃莱娜的第一印象没有错，霸道。

“贵国公主之事，朕已经从胡尚书处知晓，应当学习大明礼法之后，才可以入宫，此事朕已经朱批。”朱祁钰看尼古劳兹接受了赏赐，笑着说道。

对于复国的事儿，朱祁钰心里也没谱，没有人可以预测五年之后的事儿，更遑论十年二十年。

朱祁钰也不确认是否可以帮罗马复国，毕竟罗马太远了。

但是宣称权，是很有必要的。

尼古劳兹终于松了口气俯首说道：“谢陛下的慷慨。”

罗马带来了近七千卷的书，其中到底多少可以用到？鸿胪寺正在主持翻译。

罗马带来的文牍，会成为景泰年间大思辨之中的一块拼图，补齐大明大思辨的短板。

尼古劳兹退到了一旁。

另外一个使者走进了奉天殿内，傲慢的抬头挺胸，是来自奥斯曼王国的使者。

尼古劳兹看到来人，终于面色剧变，他往前走了半步，但这是在大明的皇宫内，他也只能收回脚步。

奥斯曼的使者利特斯德曼，行了一个三拜五叩的大礼，大声的说道：“奥斯曼苏丹法提赫向陛下献上诚挚的敬意和问候。”

“蜘蛛在帝国的宫殿里织下它的丝网，猫头鹰却已在阿弗拉希阿卜的塔上唱完了夜歌。”

“不幸的罗马皇帝啊！他的皇冠和城市，苏丹全都要收下了！”

“无论是智慧还是技术，我们奥斯曼帝国都可以提供给大明，尊敬而富有智慧的陛下，这并不难选择。”

阿弗拉希阿卜，在撒马尔罕以西，距离撒马尔罕很近，曾经被亚历山大所攻破，通常意义上，可以把两座城池看做一座。

这段话的意思是，君士坦丁堡的东罗马帝国已经破败了，连蜘蛛网都没人打扫，来自撒马尔罕的猫头鹰正在唱歌，君士坦丁堡陷落在即。

皇冠、城市、智慧和技术，毫无疑问，大明和奥斯曼王国交好，也可以得到所有。

利特斯德曼继续高声说道：“尊敬的陛下啊，我的先祖康进德曾经是大唐安西大都护府的果毅都尉，这是祖上传给我的鱼符，还请陛下验看。”

“还有，尊敬的陛下，可以叫我康成志，这是我的名字的意思。”

鱼符，是兵符虎符的延伸，这东西在大明叫火牌。唐朝为了避讳李唐先祖李虎的名讳，将虎符改为了鱼符。

胡濙看了半天，拿着那枚鱼符离开，他没有见过这名使者，一直是鸿胪寺卿杨善在负责这件事。

没过多久胡濙回到了奉天殿，俯首说道：“陛下，确实是安西大都护府的果毅都尉康进德的火牌。”

康成志的言行是得体的，说的也是事实。

大明想要的奥斯曼王国也可以给，没必要支持罗马帝国。

在尼古劳兹带着三百余人的使团离开东罗马的都城君士坦丁堡的时候，年轻的奥斯曼国王法提赫，也派遣了自己的使团，紧随其后。

尼古劳兹毫不知情。

奥斯曼王国的