第四百六十七章 泰安宫的经纬度(1/3)

帝国，这个词汇是中西方文化交流之后，出现的一个词汇，在狭义上讲，形容由皇帝统治的强大国家，在政治意义上讲，帝号也代表一种法统。

在西罗马帝国覆灭之后，拥有皇帝这一称号的君主，被视为罗马帝国的继承者。

所以在在同一时期内，理论上来讲，泰西文明中，至多只能有一个帝国存在。

即罗马帝国的合法继承者。

蛮族们的皇帝是神圣罗马帝国的皇帝。

东罗马帝国感受到了羞辱，对此表示了强烈的反对，在军事、政治、文化和泰西诸多蛮族建立的国家，展开了旷日持久的征伐。

东罗马帝国如何称呼神圣罗马帝国？

阿勒曼尼亚联合大酋长国。

也不怪东罗马帝国，瞧不起西边蛮族建立的神圣罗马帝国，叫他们酋长国。

谁让神圣罗马帝国一共有七个酋长国，也就是著名的七大选帝侯呢？

一种以七大选帝侯为首，数百个小诸侯国，组成的松散的政治联盟，就如同春秋和战国一样，怎么好意思称帝国呢？

帝国，是东西方长期以来，最高的国家政治形态。

皇帝无疑是一言兴邦，一言乱邦的存在，才敢、也才能称之为帝国。

大明在永乐年间，当之无愧的可以称之为帝国。

谁把大明从帝国这一秩打落到王朝的呢？

自然是朱祁镇的兵败如山倒，彻底将大明朝的糜烂，用最猛烈的方式解开，随后的复辟，更是差点把大明带到深渊之中。

朱祁钰谈到了奥斯曼王国进攻君士坦丁堡的意义。

奥斯曼的法提赫，想要把奥斯曼王国变成奥斯曼帝国。

若非也先冒名顶替的远征军，奥斯曼已经完成了从王国到帝国的蜕变。

尼古劳兹对大明的心态，有着清楚的认识，他回答埃莱娜的问题说：大明和奥斯曼只会面和心不和。

在中原王朝的传统观念里，帝王只有一个。

洪武年间所有军事行动，都是在打掉北元帝号，将其打落到北元汗廷。

这就是洪武年间军事行动的政治意义。

“臣明白了。”胡濙领旨，有了最高指示，在和奥斯曼的接触中，礼部就有了分寸和底线。

胡濙认真梳理了许久脑海里最近关于奥斯曼的资料说道：“奥斯曼王国本身是依托于罗姆苏丹国艰难的生存着，蒙古人处死了罗姆苏丹国的最后一任苏丹，罗姆苏丹国灭亡，蒙古大军东归，奥斯曼趁机独立。”

“奥斯曼肯定不是突厥人。”

罗成志没有撒谎，他自己本人的确是安西大都护府的果毅都尉康进德的后人，而且能把祖上的事儿说的很明白。

但是奥斯曼的主体，并非突厥人。

和帖木儿王国、白帐汗国、忽鲁谟斯国不同，奥斯曼人并非尽数都是突厥人，甚至主体也非突厥人。

在和罗马使者尼古劳兹反复沟通之后，确定了奥斯曼的渊源。

罗姆苏丹国，又一个想要把东罗马拱掉，自己获得帝号的蛮族。

胡濙继续说道：“大秦国的祖上真的阔过，但是随着疆域的不断收缩，他们的军队规模逐渐的缩减，不得不依靠外来的雇用军团。”

“就像是西晋八王之乱的时候，八王雇用胡人作为军队，最后被反噬，出现了永嘉之乱，西晋灭亡。”

“奥斯曼是大秦国的雇用兵的主要来源，罗姆苏丹国也是。”

奥斯曼的来历，并非突厥，他们总是在借别人的名号，今天是突厥，明天是蒙古，后天是罗马。

因为他们自己没有。

这也是也先为什么要用大明恭顺王印的原因，也先连可汗都不是，他得先赶到拔都萨莱，才能继承大汗的位置。

印绶，不是自己用萝卜刻个章就可以用。

当被承认和拥戴的时候，即便是用萝卜刻的章也会被人认可。

当不被承认的时候，即便是玉石和金银刻的印章，也是无用之物。

这也是当初孙忠只是短暂借用了一段正统大宝之后，立刻就换成了朱文圭的印玺一样。

因为在大明已经没人任正统大宝了。

朱文圭的印绶，是李贤建立的咨政院撑起来的。

朱祁钰看向了马欢，此人已经五十多岁，但是依旧有着极为干练的眼神。

马欢向明宣宗献出了知名的礼物，麒麟瑞兽，就是长颈鹿。

在宣德九年开始，马欢就一直在写《瀛涯胜览》，瀛者，就是大海；涯者，就是陆地。

这不仅是一本旅游观光指南，还有永乐年间南下西洋各国的地理风貌，人文风情。

大明一直有着关于开海和不开海的争论，一直持续要到了明末崇祯年间，关于隆庆年间设立的月港市舶司管理商舶的撕扯。

马欢、郭琰、工部侍郎王卺等等都是开海派。

马欢一直写了十七年，他想要讲故事，让大明的人知道外国是何等的模样：有一年三熟的土地；有撒把种子躺一年就能喂饱全家的产量地；有漫山遍野的香料被风打落，被土地吞噬化作尘埃；有踩一脚就冒油的爪哇和忽鲁谟斯。

马欢想要通过讲故事的方式，再次激起大明开海的兴趣。

在景泰二年，马欢终于将《瀛涯胜览》写完，来到京师，寻求刊印，始终无果。

“还能下海吗？”朱祁钰看着马欢问道。

马欢想了想大声的说道：“能！”

“多培养一些通事，日后开海了，用得上，兴安，给钱。”朱祁钰示意兴安