第四十九章 面圣(2/2)

，抓到什么就用什么，但仍然严重不足。可又没有人送蜂窝煤过来，这可真是让人头疼。你看，我现在为了烧壶开水泡马黛茶，都得四处收集干枯的茅草，可它们不经烧，一会就没了。”

“附近的西班牙人怎么过的？”伊尼戈问道。

“他们种植小麦、玉米，有麦秆、玉米杆子可以烧，平时在注意搜集一些茅草、芦苇的人，肯定没问题了。而且，你看到那片树林了么？西班牙人种的，有些年头了，那本身就是一个很好的薪柴来源，他们不需要煤炭，一点也不需要。”老军说道。

“那就好，那就好。”伊尼戈晃了晃手里的刺剑，说道：“没有的话就去问他们借，借粮食、借薪柴，反正是借嘛。不是正有工作队在弗朗哥镇那里活动嘛，让他们想象办法，反正那些家伙们擅长嘴皮子工作。”

伊尼戈的语气有些嘲讽意味，老军听出来了。但就他个人而言，其实他对那些工作队并没有什么意见，甚至对他们努力的工作也表示理解。那些工作队基本上是由外交、情报、宣传部门的基层公务员及一些兵团堡学员组成的，名字就叫“亲东工作组”，专门在盐布铁路以东的潘帕平原上活动，对西班牙人不多的一些城镇、村子、庄园或军事哨所进行宣传攻势，宣扬“东西两国携手并进，一起建设拉普拉塔”之类的言论，重点突出了东岸人在潘帕平原定居后对当地西班牙人的生活产生了多么积极的影响，比如面粉、咸鱼、水果、蔬菜、酒之类的食品生产量大增，日用品和劳动工具的价格也便宜了等等。

这些东西，其实都是事实，只不过工作组说话比较有技巧、有艺术，夸张了一些罢了，尤其是当他们用“亲善”、“携手”、“合作”等词语将其裱饰起来的时候，说服力很明显会更强一些，这也就难怪国内一些人说他们这些工作组从事的不是“宣传”工作，而是“宣抚”工作了，确实是那么一回事。

当然了，西班牙人也不是傻子，不可能眼睁睁看着你在那忙活来忙活去而无动于衷。尤其是那些四处可见的教士们，更是人精中的人精，早就在西班牙及被他们归化的印第安人当中散布有关东岸人的负面消息，比如说他们“邪恶”、“欺骗”，敢与他们合作的都是“卖国者”，死后灵魂不得安息等等，总而言之给东岸人的宣抚工作造成了不小的障碍，所到之处甚至遭受了西班牙人不少的敌视目光。

不过西班牙人从意识形态领域抵御东岸人的侵蚀，东岸人当然也会以彼之道还施彼身。比如，就在上个月的时候，本土宗教事务处就在全国范围内遴选了十多名业务能力强、能说会干的天主教神父，坐船来到了潘帕平原上，打算加入分布在包括马德普拉塔、弗朗哥镇、布宜诺斯艾利斯、南村港等地的所谓“亲东工作组”，开展宣抚工作。

值得一提的是，这些神父都是仔细挑选过的，熟读经义、外形佳、脾气好，平日里就是一副慈眉善目的形象，对于感化信众有着天然的加分项。而且他们经过多年的东岸教育，莫名地觉得自己身负解放西班牙统治区的落后民众的“文明使命”，在工作方面有着极大的热情，对于将羔羊从敌对教会组织手里抢夺过来更是抱有极大的兴趣。相信等这些人加入到工作组内并正式发挥作用后，目前有些停滞的宣抚工作应该会有一定的起色吧。

伊尼戈虽然是西班牙裔，但他也在东岸人这边与西班牙人战斗多年，深知他们对异族人、异教徒有多么深的不信任感，因此对宣抚工作的成效不抱有信心，因为这在历史上已经证明过了。他始终认为，对付那些西班牙人最好的方式，还是不断地、大量地往这里移民，通过绝对优势数量的人口来稀释他们、淹没他们，最后做到同化他们，这才正道。