第32章 以民为本 禁言《孟子》(2/2)

酒肉食物，足够供应宾客；车马器械，足够供应征战讨伐，倘若还说不够，百姓依然自会供应，又如何能够谈不足？’

申吴县以事实举例，更是进一步戳穿鲁公贪婪之心，君主受万民供养，所有用出皆有百姓供应，可见国家并非真的不足，而鲁公借言不足，想要与民争利而已。”

随着章祀先前说的那番话后，陈献章对于这篇文章也有了更深刻的认知，这篇文章要么就是讽刺君王以贪婪，以天下奉己身仍然感觉不足，要么就是劝诫君王，君民一体。

绝对不是什么寻寻常常，闲来无事写下来的一篇范文。

但是这一切不重要了，眼下他是在和章祀讲解如何制艺，于是又道：“最后就是结尾，全文结束语，无须排比句，更不用圣贤口气。

由此王吴县便言：‘什一这种税法本来便是存着以民为本之心设立，国家丰足便是因此而来，又何必以求国富而增加百姓负担？’

此文层次分明，由浅入深，题义分析完毕之时，也是整篇文章结束之时，增一字则多，缺一字则憾，王吴县制艺之功，文章之雄，后世恐怕再也没有能及之人。”

对于这篇时文，陈献章是给予超高的评价，甚至之言，单凭八股文来说，后世不会有超过王鏊之人。

不过这也只是他的看法，是否如此，还需交给后人来看。

陈献章讲完例子之后，又问章祀：“此文读后，你有何感想？”

章祀想了一下之后回答：“读此文弟子以为，文有十要，即要布置、要开合、要照应、要错综、要清新、要无中生有。

布置详细则文有起伏，有首尾轻重，徐疾各得其所；开合有序则可随心所欲，或欲抑先扬，欲扬先抑，正题先反，反题先正，大开大合收缩自如。

有照应则文字谨严，不至散漫而不可收拾，有起题缴照应，有前后照应等，那么文章也会如初始构思，不会跑出题外。

文章有错综，则同股长短一致，用句排比相生，不会因为字数不够，而选择拼凑字数，以至于成为虎头蛇尾。

文要清新，凡作文须要人弃我取，人取我弃，无须拘泥于小节方面，搜章逐句，无病呻吟，力戒矫饰做作，以至于大局不可收拾，

文要无中生有，古文如欧公《朋党论》，东坡《范增论》，皆得无中生有精髓，其中当以王介甫等八家为师。”