第523章 大同之世，五千年未有之大变局(1/2)

“陛下圣明！吾皇圣明！”

“好！真是太好了！儿童无论富贵贫贱，人人有书读！此诚我华夏诞生以来，从未有之德政也！”

“何止是德政啊？人人温饱有余，还能读书明理！这是什么？这华夏有史以来，从未有过之盛世啊！我大明，威武！我大明，万岁！”

“想不到啊，真是想不到啊，微臣跟随陛下打天下，会开创如此伟大的朝代！值了！微臣这辈子，真是值了！”

“臣等躬逢如此盛世，真是幸何如之？”

……

群臣议论纷纷，一片欢腾。

甚至，有人直接欢呼道：“诸位！诸位，听方某一言！方某以为，用‘盛世’二字来形容大明如今的国势，已大大不足！”

“方侍郎，那你说，应该用什么词汇形容我大明国势？”

“当然是‘大同之世’！大同之世！这是大同之世啊！老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养！这不是‘大同之世’是什么？”

一言惊醒了梦中人，经那名姓方的官员提醒后，现场的气氛继续升腾，直接达到了巅峰！

“确实！这是大同之世啊！”

“此即为我华夏先贤所向往的大同世界！”

“圣贤的梦想，却被咱们大明所实现！这……这是真的吗？我不是在做梦吧？”

“当然是真的！当然不是做梦！依我大明的国力，足当如此！”

“先是十五行省，进而是二十一行省，甚至是整个寰宇！此诚五千年未有之盛世！五千年未有之大变局也！”

“如此看来，吾皇之功，不仅远超秦皇汉武，即便是上古圣王尧舜禹也大大不如啊！”

“铸鼎！这是真正的铸鼎啊！不仅仅是武功鼎盛的领土之鼎，而且是文治昌明的文明之鼎啊！我大明，威武！我大明，文明昌盛！”

……

大明将士们、京城的文武百官们，讨论着“大同之世”，讨论着“五千年未有之大变局”，眼睛简直能冒出光来。

没办法，华夏这个名族，自古以来就讲究家国情怀，讲究“修身齐国治国安邦平天下”。

“修身齐国治国安邦平天下”，是什么意思呢？ъiqiku

一个人有本事，先把你自己搞好了，是为“修身”。把自己搞好了之后，还行有余力，就把自己的家搞好了，是为“齐家”。搞好了家庭还有余力，那就把自己的国家搞好，是为“治国”。搞好了国家之后还有余力，那就把自己国家的同盟国都搞好，是为“安邦”。把同盟国都搞好后，干什么呢？把敌对的国家都干倒，使天下归于“一”，那就是平天下了。

那么，平天下之后，就算完了吗？

非也！

在上古时期，“平天下”，是有上古圣王做到过的。但是，在“平天下”之后，上古圣王还有更高的追求，那就是把天下治理好。

治理成什么样子呢？老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养！

这样的世界，上古先贤甚至起了个标准的称呼，“大同之世”。

完全可以说，自从“大同之世”这个名字诞生开始，就成为华夏亿万子民渴望的世界，成为无数华夏贤者“以天下为己任”的最高理想。

不过，理想很丰满，现实很骨感。

随着时间的推移，人们赫然发现，距离实现大同之世，不是越来越，而是越来越远。

很简单的道理，人们发现，整个“天下”，比自己想象中要大得多，敌人也比想象中强得多！

别说“平天下”了，“永嘉之乱”“崖山惨案”，华夏自己都“亡天下”了两回。

至于说什么“老有所养,贫有所依,难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养”？

即便是公认的盛世，“文景之治”，“仁宣之治”，“开皇之治”，“贞观之治”，“开元盛世”，“仁宗盛治”都完全做不到啊！

什么？“幼有所教”？

光花钱，看不到什么明显效果的事儿，大家更是想都不敢想了。ps

渐渐地，所谓“大同之治”，都成了华夏贤者们，心目中一个遥不可及的目标了。

能实现类似“文景之治”“开元盛世”的时代，他们都能心满意足。

然而，现在呢？

大明移民波斯两百多万人口，预计移民总数超过千万。苏伊士运河，也准备修建了。这将牢牢控制住世界的中心！大明南下非洲，西去欧罗马，一统寰宇，“平天下”，就在眼前！

随着朱元璋的几大恩旨，十五行省，已经能实现大同之世。

说句实在话，单单这十五个行省，已经是上古先贤口中的“天下”了。

而且，毫无疑问，这“大同之世”的范围，最终将推广到整个世界。

什么“修身齐家治国平天下”？什么“大同之世”？

华夏无数上古先贤的梦想，眼瞅着，就要由大明真正实现！

这不是五千年未有之大变局是什么？

身处如此历史巨变之中，大明人又是何等的与有荣焉？

……

……

当然了，受历史局限性的影响，包括朱元璋之内的大明人，也只能看到“大同之世”这步了。

穿越而来的灵魂朱标，却比任何人都看得要深得多。

免费教育，是大明万古强盛之基！

其中的道理也非常简单。

为什么，后世各国，全部实现了免费教育？不是收的税太多没地方花，而是