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返回《唐朝好地主:天子元从》

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第249章 列门戟 建私庙(2/3)

身边也需要人啊。”

盐州以前是侨置在灵州城,其实根本就没有人,现在重置,等于完全新建,官吏胥役都要重新配制。

“你们真想去?”

“愿意跟着馆主。”张承德和刘绪坚决道,来济倒也愿意去。

怀玉则还是让来济留下,那报纸的事还在筹备中呢。

“伱们两个真要想去盐州,我可以向上面奏请,承德你是六品官,可以考虑安排做个曹参军或是县令,刘绪你是九品,只能安排个录事或是县丞、主簿之类。”

张承德拍着胸脯表示,“官职大小无所谓,只要能跟着馆主去做点事就行,”

他们是认定武怀玉了,跟着武怀玉绝对不会吃亏。

回头武怀玉还真就给上面打了个报告,借调司经局、崇文馆里愿意去盐州的旧部。

上面也很快批复,对此表示了支持,张承德授盐州附郭五原县令,刘绪授盐州录事参军。

盐州长史任命也下来了,黄瓜县侯韦思仁,怀玉之前在神机营的长史,韦昭仪的亲弟弟,韦贵妃堂弟,两人先前相处的还行,这次怀玉也是主动的打报告调他。

韦思仁倒也愿意跟着武怀玉这红人去盐州一趟,捞点军功镀金。

怀玉的那报告,是给韦家的人情,韦家明显也是领情的。

盐州两个县,还有一个县令任命的是崔义直。

这人就是先前怀玉跟苏烈到崔善为家赴宴时见过的一个年轻人,清河郡公崔世枢的儿子。

侯三、赵义、陈兴、武君雅这几位陇右的老部下,他们的调令也已经快马发出,估计很快就能赶回来会和了。

苏烈这几天一直在兵部和北门屯营跑,调去盐州的军官,怀玉让他替自己去挑选,军事方面无疑这位才是真正的专家,他知道什么样的这官最合适。

新年还没过去。

虽然初五一过,衙门也重新结束休假上班,但大家也还在新年味道中,武怀玉去司经局和崇文馆转了一圈,给大家发了个开工红包,然后又恢复了日常。

去各家拜访,或是接受宴请,又或自家宴请亲朋好友,天天宴席不断。

转眼元宵节将至。

皇帝派内侍给武怀玉赏赐紫袍金鱼袋,这让武怀玉这个正四品的下州刺史,也能享受一把上州刺史的紫袍待遇了。

随同紫金一同赐下的,还有一道圣旨。

皇帝赐武怀玉建私庙资格。

天子有太庙,诸侯士大夫有家庙。

不过到了大唐,取消了士立庙的资格,最起码得是本官五品以上才可以立私庙,六品以下只能祭于寝。

大唐立国以来,制度还不够完善,五品通贵可立庙,但跟列门戟一样,需要到礼部申请,未必就一定会批准。

如魏征现在也是四品尚书左丞,就还一直没得到立庙许可,王珪是黄门侍郎,也是正四品,申请了也没得到批准。

历史上后来魏征是任职三品的秘书监后才立家庙,王珪也是一直没被许,后来当了宰相干脆不立家庙,还被有司弹劾,王珪拗脾气上来就不立,就在家里祭祖,后来还是李世民派人给他建的家庙。

立家庙在如今,比门前列戟更能代表地位。

毕竟门戟有些烂了,职、阶、爵能有一样三品,都可以立戟,但立家庙,不仅得本官五品以上,还得朝廷礼部准许。

现如今不成文的规矩,要立家庙,必须和本品和职官都到五品以上,且起码得有侯爵以上封爵,才能立家庙。

魏征和王珪两人,虽都是正四品了,但一个是县男一个是县子,爵位不够。

高官申请立庙通过后,礼部还要照例给官员祔迁父祖追赠官爵,对朝廷来说,这种追赠之官爵,惠而不费,既能激励奖赏官员,朝廷却又没半点付出。

武怀玉如今是上大将军、朝散大夫、太子洗马、崇文馆馆主兼崇文馆学士、使持节盐州诸军事、盐州刺史,加游击将军号、寿阳县侯。

方方面面那是都够立家庙了。

怀玉兄长武怀义虽也有五品职,却还没有封侯,却是还没得到礼部批准的立庙资格。

如此一来,倒是有个问题。

武怀玉本是嫡次子,结果他先获得立家庙资格,那么以后家庙祭祀父祖,就由怀玉主持领祭,身为宗子的怀义,反倒只能陪祭。

谁先立庙,谁就拥有主祭资格,而在以前,这主祭资格是只有宗子,也就是嫡长子才有的资格。

按宗法制,嫡长子才有祭祀权,小支是没有祭祀权的,这就使的大唐的家庙制和传统宗法制,有矛盾的地方。

但大唐讲究的就是尚品官制度,按官爵说话。

就连家庙建立后,后世子孙能否做官也是家庙存续关键,只有后世子孙官至五品,才能去世后将神主祔庙。

而家庙祭祀,也同样需要五品以上才有资格,要是官不到五品,祖上建了家庙,子孙都没资格祭祀,要是一直出不了五品,那家庙祭祀就会断绝。

而家庙建立是贵族标志,祭祀家庙,也是位列贵族的体现,要是家庙都不能祭祀,这个家族也自然就从贵族体制中退出了。

比如说魏征当上三品后修了家庙,后来子孙几代也都官爵不低,甚至有当宰相的,但嫡系在安史之乱后也没落了,祭祀废绝,其支系的魏謩在唐宣宗时代做了宰相,重修魏征家庙,但他祭祀四世的行为就有违礼物,被官员弹劾。

不过后来皇帝对他支持,于是支系成为嫡系,夺嫡成功。


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