第524章 幽州胡马拓羯军(2/2)

在燕北州西面的洋河流域的粟特胡人，不少还属于杂种胡，也就是粟特与突厥甚至汉、奚等通婚混血。

武怀玉这次回幽州，特意没走原路，而是绕去张家口，也就是他新设的广宁县，就是要收编这些开始突厥化的粟特胡，甚至是杂种胡。

李白说，幽州胡马客，绿眼虎皮冠，笑拂两只箭，万人不可干，弯弓若转月，白雁落云端。

高适说营州少年满原野，狐裘蒙茸猎城下，虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。

历史上，这些粟特胡在唐代是不断内迁、壮大的，最后出了安禄山这样的杂胡叛将，差点掀翻大唐。

妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻入射鸟兽，花月醉雕鞍。旄头四光芒，争战若蜂攒。

相比于那些迁入长安、洛阳等中原内地的粟特人，他们大多数对传统更尊重，始终保持着对拜火教的信仰，甚至坚持着粟特族内通婚，也保持粟特胡服。

浑炙犁牛烹野驼，交河美酒金叵罗，粟特人天生逐利，习惯四海为家。

据说他们祖上昭武九姓本居河西，后一路迁居西域河中，再到后来魏晋之时，又开始大量东迁，沿着丝绸之路，从河西走廊到长安洛阳，到塞上草原，到长城边境线上，到处都遍布他们的身影，无数的粟特定居点。

这些人有几分维京海盗般的勇敢，只不过他们主要是以贸易商业开路。

不过这些人不管到哪，始终自视为粟特人，这是武怀玉最不喜欢的地方。

如果能够和鲜卑人一样汉化融入，他其实也是欢迎这些人的，可惜安史之乱证明，这些人永远就是胡人。

粟特人最可怕的地方不是他们擅于经商能说擅舞，而是他们不管到哪，始终保持着自己的部落组织，是一个比较封闭的群体，还保持着共同的信仰。

“都督打算对粟特胡动手？”卢承业问。

“这些粟特胡居于长城之内，那就应当是我大唐子民，可唐开国以来，他们虽贡赋版籍，却不上户部，这些人有自己的首领萨保，有自己的拜火教祭司，比起之前的山后诸寨，才是真正的心患之腹。”

“一群喜欢贸易的商人而已，有他们在，确实方便互通有无，没那么严重吧？”卢承业觉得武怀玉有点小题大作了。

一群粟特胡，能翻起什么风浪来。

他觉得粟特胡选择在这些地方落脚，也不过是看中这里能更方便贸易，再则这里隋乱以来，成为边塞农牧交错地带，可以夹缝中生存。

“卢承军应当跟这些粟特胡比较熟悉吧？”

“算不上熟悉，但有过些接触。”

“那就有劳卢参军先行一步，先入长城到于延水会见粟特胡，与他们的萨保先谈一谈。”

洋河，此时叫于延水，也称修水。

北魏郦道元水经注里记载，于延水，出塞外柔玄镇西，长川城南小山，东南流经且如县故城，即修水也。

于延水上游有东南北三条支流，在张家口附近汇聚，向东南经宣化在涿鹿汇入桑干河，在幽州汇入永定河。

这条河还挺长，虽说河不宽水不深，但有时又还挺急，遇夏季暴雨时还容易发洪水，

上游支流东于延水就有近三百里长，干流也有二百余里，全长五百多里，于延水流域也都属于比较好的盆地，尤其是干流和东于延水流域，全长五百余里，都是极好的盆地平原。

同时，通过东于延水河谷，也正是一条直通河东代北云州，也就是大同的重要通道，与其南面的桑干河谷直通云朔一样重要。

粟特人选在于延水这片流域定居，确实选了个好地方，通过于延水和其支流，既可东入幽州，也可北出塞外，还可以通云朔、太原，从飞狐陉走易州定州也比较方便。

明清之时，张家口可是成为北方商贸中心之一，成为商品集散地和交通枢纽。如今的幽州虽说仍只是边地都督府，并没有成为都城，张家口的位置也还没那么重要。

可这个地方的商业价值，无疑粟特人还是很敏锐的察觉到，并抢先占据了这里。

“都督想要我跟他们谈什么？”卢承业问。

这位卢五郎自从被武怀玉征辟为参军后，也是没停过，武怀玉很喜欢用他。

“首先自然是编户齐民，然后就是不允许私拥武装，再则贸易经商，开店行商，都要纳税，于延水流域，我已新设永兴（涿县）、文德（宣化）、怀安、广宁（张家口）四县，各设乡置里，他们粟特胡以后都要受朝廷官府管辖，”

言外之意，没有了自治之权，尤其是没有治外法权。

“当然，我也尊重粟特人的传统，他们信仰的拜火教，修建的胡寺，只要接受朝廷的管理监督，都可以保留。”