第34章 海寇会(1/2)

这些混混在他眼里就是一具零件精密的人偶，全身的气血脉络运行状况悉数掌握。

他看准穴位，稍微一点，定穴致使全身僵直不能活动，聋穴致使蔽塞试听万物归寂，痛穴致使浑身酸痛如裂，让其下跪求饶，厉害得很。

张长生很喜欢这万物通视图。

不过用来点穴确实有点大材小用了，他琢磨着以后在大场面能用得上。

驭雀术，是张长生缝补一个从滇南来的手艺人身体拿到的。

滇南地处热带，气候温热湿润，多飞禽走兽花鸟虫鱼，民间往往流行驾兽驭鸟之术，鬼神科仪甚多，民风淳朴，笃信鬼神，有那驾驭鳞鸟飞雀者，为驭雀师。

其中苍山法术最有名气，有科仪请神、祭祀地仙，唤鸟之术，召灵问事之法。

驭雀术，就是苍山法术的其中一门小术。

滇南山峦叠嶂森林茂密，雨多湿润有瘴气，人走进山中挖山货采菌子，经常会被瘴气和森林迷惑，没办法找到出去的路，据说驭雀术就是苍山仙姑传人在山里迷路后所创立的道术。

如果在森林迷路或被瘴气魇住，使出驭雀术，没多久，就会有一群山林雀鸟飞到头顶，替人指引出去的方向，非常神奇。

张长生对这门驭雀术感慨万千，古人果真是心灵手巧，哪里有困难，就在哪里寻找解决办法，滇南多山峦瘴气，古人就造出驭雀术这门神诡秘法。

说实话用的人不太多，张长生自己遇上原始丛林的机会近乎渺茫，北方的鸟雀也没那么多品种，他大部分时间都在京城，迷路的几率更是聊胜于无，更何况她现在有万物通视，发现林子里的路，还不是毛毛雨。

仔细想想，也就别人在哪儿迷路了，他能用这驭雀术还救命。

感觉自己越来越像个江湖郎中了……

至于最后一门油瓶穿钱经，这是张长生缝补了一个老翁的尸体拿的的。

老翁本是唐甸乡一个卖香油的，一天乡里遭遇土匪砸窑子，卖油翁正经那地主家门口，卖油翁也是仗义屠狗之人，抄起砍柴刀，一人一刀跟土匪猛打。

最后不敌土匪，被年轻蛮横的匪徒砍死，不过在死之前可是送了七八个人下黄泉，确实是行侠仗义之人，在这多是负心怂包软蛋，为生计小命苟延残喘的时代，倒也是个稀罕人。

敛尸卷价值水字八品，也是最近几天缝的死人里，独一无二的水字定价。

这奖品油瓶穿钱法，倒是通俗易懂。

何为油瓶穿钱。

老翁卖油，初时倒油入瓶孔，颇为费劲，持之以恒勤加练习，十年之后，瓶孔放一铜钱，油徐入而孔不粘也。

油瓶穿钱，代表自身所拥有之技艺能力勤于练习，就能出神入化，精进专业。

再通俗意义来说，油瓶穿钱冲破了张长生技艺增长的限制，熟能生巧，巧术通神。

张长生只要肯耗费时间勤加练习，他所能学会的任何一门秘术或技艺，都能破除限制无限提升熟练度。

……

是夜，皇城。

墨色掩护下，暗处的蝇营狗苟窸窣活动。

房檐上有咔嚓咔嚓的瓦片活动声，几个身穿玄衣，轻功了得的黑衣客在房檐上一掠而过，最后陆续跳进一个四合院落。

四合院里有个伙计来回踏步，看见一群黑衣客到来，小声呼喊：“拿出凭证。”

这些黑衣客逐个拿出一个小铜牌。

铜牌海浪做底，浪花上扬起一艘诡杆飘帆的海盗船，背撰四个字：“孤星峨冠”。

这海浪扬船铜牌，是大端朝官方指定倭寇团体“海寇会”的信物。

孤星峨冠，徽王下生。

海寇会，自先帝起就存在于民间的一个沿海武力团体，多次断章取义曲解儒家经典编造了一套言论，妖言惑众，吸引沿海穷苦百姓、东洋破落武士、浪人，杂流海岛匪徒等加入帮派，一度流行于东南和南洋东洋，帮众甚多。

赵朝末年，国土沦丧，宰相陆秀夫抱幼帝崖山跳海，血流漂橹，尸浮蔽日，一些沿海百姓不满改朝换代，携家带族进东洋下南洋入海为盗，及至端朝得国，他们仍思念旧国以赵民自居，于东瀛平户岛建海寇会，行沿海通商，走私盗窃之事。

早年见，海寇会以朝廷苛捐杂税搜刮脂膏污蔑朝廷，拉拢沿海流民，盗窃走私，无所不用，暗地里企图推翻大端。

直到今朝靖皇时代，朝政荒废、贪墨横行，天怒民怨，内外交困，海蔻会找准时机开始发力，做起宰割天下的计划。

大端朝常常有殿阁大学士上折，海寇会唆民作乱，无恶不作，把海寇会定为乱国邪寇。

朝廷在海禁封船的基础上大规模抓捕海盗，镇压沿海流民起义，但因为涉及国土过大，而且帮众杂乱有后台，每年户部虽大量拨款支持，却也只能暂时镇压，难以完全剿除。

今天晚上这四合院里聚会的，就是这样一群反动倭寇帮众，资深乱民分子。

“新香主何在？”

来的黑衣海寇会帮众中站首位的那人说话了，语气冰冷，听起来满腔怒气。

院子里的伙计撇了撇亮灯的正屋。

“香主在正屋，你们等着，我要……”

“等你爹！好呀，我还真想瞧瞧是谁，有那么大本领，有这么大的脸面，敢跟我争香主的身份，你想盖过我，先问问我这长缨枪……”

站首位的人一枪挑开伙计，破口大骂。

他在京城明里暗里给帮会当牛做马那么多年，死而后已