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第90章 百善孝为先(1/2)

第91章百善孝为先

佳梦关。

魔家兄弟今天起了一个大早,因为昨天关里来了一位善人老爷。

此人不但免费舍粥舍衣,还要在关中修一座庙宇,方便百姓祈祷进香。

这座庙宇最近大大的有名,供奉的正是东海龙族三太子敖烈。

前段时间隔壁州县不是旱灾就是洪涝,有人修了三太子庙,立刻便是风调雨顺。

因为已经过了耕种时节,现在即便补种将来也必定减产,甚至可能连种子都收不回来。

百姓已经已经做好了饥荒的准备,开始节衣缩食。

甚至有些地方已经开始把家里的老人背到山上丢弃,以节省一部分口粮。

这时三太子庙显灵了。

庙门口出现两口大缸,一口盛米,一口盛水,舀一瓢长一瓢,永远不干。

甚至家里有老人的还能偶尔舀出金豆子。

那些已经把老人丢弃的家庭舀一桶米回家就变半桶,而且隔夜就臭。

就算是借隔壁家的米来吃也不行。

别人吃了都好好的,只要他家吃了必定是上吐上泄,又是发烧又是头疼。

时间一长大家都知道三太子是在惩戒不孝之人。

坏了心肠,黑了心肝的人是吃不得善米的。

于是大家纷纷上山,找到被丢弃的老人,恭敬的请回家里。

这些老人山上不愁吃穿,每天到了饭点就会有灵猴仙鹤送来野果充饥。

吃上一口又管饱又解渴,一枚果子就能顶一天。

家里人来接,很多老人还不愿意走,只能又是磕头认错,又是赌咒发誓以后必尽孝道,这才把老人请了回去。

请回老人之后,有人背着来三太子庙还愿,以证明自己已经改过自新,结果面前凭空出现一摞衣服布匹,看款式正是老人所用。

这一下更是印证了三太子是至善至孝之人的猜想,一时间人们奔走相告,三太子名声大噪。

魔家兄弟手里的青云剑和玉石琵琶都能调动地火水风之力,佳梦关的灾情不重还不明显。

其他地方拜三太子庙已经蔚然成风,变成一种时尚了。

三太子庙最着名的就是十日三愿,只有诚心向善之人才能被选中进香。

许什么愿已经不重要了,能被选中,已经说明了此人是大善之人,立刻就能名传乡里,比十年苦读一朝中榜可方便太多了。

一时间人们争相尽孝,家里孩子多的为了争抢给老人喂饭洗脚的机会,亲兄弟都能打起来。

敖烈之所以搞出这么多花样,最主要的目的还是为了一个贤字。

想在人族混,没有贤名实在太吃亏了。

纣王臂力惊人,勇冠三军,什么事情都想着用武力解决,十分暴躁。

结果被人传成暴君,搞得众叛亲离。

尤其是黄飞虎的反叛对纣王的名誉的损伤极大,各路诸侯都有些蠢蠢欲动了。

反观西岐姬昌,除了养了一百零八个孤儿收为义子之外,也并没有什么特别的举动。

可就是因为少有贤名,就被人们鼓吹成了天生的人皇。

许多诸侯表面上对纣王称臣,背地里对西岐又是送兵又是送粮,就等着推翻纣王暴政统治,一起欢呼呢。

敖烈也想过一把振臂一呼,人们纳头便拜的瘾。

虽然依靠暴力在纣王面前讨了一个国师,可毕竟不是长久之计。

想要长期借用人族修复龙族气运,甚至是摆脱龙族身上的业力纠缠的话,就必须得到满朝文武的认可。

派出龙族到处赈灾属于硬菜,先拿出自己的诚意给这些人看看。

到处宣扬孝道,惩恶扬善则是饭后甜点,让人回味悠长。

名声这个东西一旦传出去了,就会形成刻板印象,再想改变就难了。

在现代如此,古时候更是一样。

所以在立人设的时候千万要注意,既不能立的太高容易崩塌,又不能立的太低,更不能黑暗、反面。

孝就是一个很好的切入口。

百善孝为先嘛,一个孝敬父母的人,又能坏到哪去呢?

何况倡导别人行孝,还免费送食送衣,救万民于水火的三公子自己,那必然也是大大的孝子。

魔家兄弟是佳梦关守将,虽然是最高将领,官职上却只是个裨将,还不如李靖的总兵。

这就是殷商很有意思的一点,重文轻武。

很多有大本事的人因为没有贤名只能屈居于他人之下,比如原着里魔家四将后来就在李靖的手下做事。

可论真本事,随便四兄弟随便拎一个出来也能打的李靖满地找牙。

这种情况还不止魔家四将,哼哈两兄弟只做个押粮官找谁说理去。

听说有善人要来佳梦关立庙,还是给大贤三太子立生祠,魔家兄弟岂敢怠慢。

四人早早的起床洗漱干净,带着手下一票亲兵过来维持秩序,甚至亲自上阵搬运土石木料。

三太子到处舍粥舍衣自然不缺钱财。

有钱能使鬼推磨,善人虽然是一个人来的,可在大把撒钱的攻势下很快就拉起了一只队伍。

人们赤着膀子,喊着号子,嘿呦嘿呦的干得起劲,不一会就已经建好了大致的轮廓。

魔家兄弟天生神力,也不知是血统的原因还是小时候吃了什么东西,各个膀大腰圆,肥头大耳,好像某国的相扑选手似的。

几人是正儿八经的人族,小时候得了奇遇在一个山洞中得了一卷经文,四件宝贝。

习得武艺之后报效家国当了兵,慢慢的混到了

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