第二十七章 比武招亲（一）(1/2)

真经入手，巫有德更是废寝忘食。

以他的功力，一口内息运转，宛如龟息蛇眠，几天不饮不食，也是寻常之事。

九阴真经分上下两册，上册记载养气归元的窍门心法，下册记载强筋健骨的武功招式，两者相辅相成，另有一段天竺经文，乃真经总纲。

通俗一点，上册是练法，下册是打法。

巫有德玄功已成，上册的易筋锻骨篇，可有可无。

神功之所以是神功，是因为修炼了神功，能到达某一高深境界，或者更容易到达。

毕竟，习武之人是以境界分高下，而不是以玄功的精微粗陋。

至于下册，任意一门武功，即能令江湖高手修炼一辈子。

可是有一点，要是缺了上册的精义及心法，很容易练得似是而非，乃至误入歧途。

黑风双煞的九阴白骨爪，虽然看着像是秘笈所言的‘五指贯劲，无坚不摧’，可这是以横练硬功为基，不是以内家真力演化。

道门玄功多是取其形，悟其意，领其神。

比如蛇行狸翻，不是真的如蛇行，如狸翻，而是取蛇行之变幻，狸翻之灵巧，再融会贯通，练就神鬼难测的轻功身法。

巫有德手指轻触皮革，一段段经文默记于心。

九阴白骨爪……摧心掌……蛇形狸翻……北斗真意……移魂大法……

移魂大法？！

巫有德指尖忽的一顿，神色若有所思，手指无意识地摩挲皮革。

凡是从大灾变活下来的人，或多或少都有一些心理精神方面的疾病。

死了的人一了百了，活着的人，才是苦不堪言。

巫有德正了正心神，依着经文，由‘制心止’而至‘体真止’，当即心息相依，绵绵密密，心神似有似无，少顷寂灭宁静，渐至忘我之境。

一连几日，移魂大法有所小成。

这一夜，巫有德正以丹阳子所授的金关玉锁二十四诀入定，已达经文总纲‘魂不内荡，神不外游’之意，不知不觉间，忽感心下一处穴道轻轻跳动，心神一震，即陷入一种难以言喻的混沌之境，始而内息着沸，继而丹田鼓胀。

巫有德睁开双目，眼眸精气四溢。

以他今时今日的境界，想增一分功力，难如只身渡海。

可是只心下一处穴道的一记跳动，就抵得上一月乃至几月苦修？

要是多跳动几次……巫有德忽然有些口干舌燥。

他之所以修炼这门金关玉锁诀，是想遗忘一些武功。

巫有德自问精力有限，不可能贪图每一门武功。

不谈内功，外功者，一是五岳剑法，二是飞天蝙蝠的降魔杖法，铁菱暗器。

这几门武功比起真经下册的武功，相差甚远，何况一些绝世神功。

而诸多武侠世界的心法秘笈，个人武力，是依朝代更替而逐步降低。

天龙世界，不但奇功妙诀无数，而且，凡是名震江湖的高手，近乎个个窍通任督。

可到了碧血剑，混元功即是华山镇教至宝，华山九功之首的紫霞功呢？

一个二代弟子敢称神拳无敌，要是笑傲世界，华山派早让正邪两道的高手堵门了，可偏偏这么嚣张的绰号，归辛树居然无病无痛地活到了鹿鼎世界。

所以，这几天，巫有德几经思虑，最终作了一个决断，决定遗忘一些武功。

与其他日杂而不精，不如今日早早遗忘。

巫有德之前也曾几次萌生这个念头，只是苦于有心无力。

不谈武功招式，一个学会了游泳的人，可否能遗忘？

而今有了全真教的内功心法，终于有了可能。

环顾诸多武侠世界，能遗忘武学之人，巫少侠所知，唯老顽童一人。

……

之后的剧情，是桑昆札木合借华筝的婚事算计铁木真，被后者击溃覆灭，最后一统大漠，尊号成吉思汗。

之后的庆功宴上，铁木真lùn_gōng行赏，建立军政合一的千户制，分封诸王诸将，封郭靖千户，又封金刀驸马。

以现实世界的标准，华筝的容貌，妥妥的女神。

而一旦娶了少女，嫁妆是一个千户。

千户于领地内有着分配牧场，征收赋税，管派徭役，统帅军队的权力，即是军事组织，又是行政单位。

数千兵丁，几万臣民，外加一块封地，比起大灾变之前所谓富豪嫁女的嫁妆，妥妥的完爆。

……

歪脖子树下，七道人影以北斗七星站定，

巫有德一边回忆当日六子天罡北斗阵的情形，一边运转九阴真经中北斗之法的精要。

嗡！嗡！嗡！

巫有德丹田震动，内息澎湃，一股沉浑的气劲环绕，另有六股气劲如龙蛇般游走而至。

一息后，巫有德双掌缓缓推出，一道令他自己也惊骇的恐怖气浪，于空气中一闪而逝，下一刻，十尺之遥的歪脖子树‘砰’的一声，半截树干轰然炸裂，化作一团团齑粉，漫天纷飞。

七人勉强能真气同源，至于以阵势困敌杀敌，还是遥遥无期。

几天后，巫有德令六怪收拾细软，次日清晨离开了草原。

至于离开草原，铁木真会不会布置一些手段，巫有德不担心，也不在意。

铁木真的权力源于他的兵将，而巫有德的权力则源于他的武功，明白了这点，事情就有了主次。

只要功力不失，他在草原的权威就一日不失。

……

射雕世界的背景是南宋年间。

王朝四周强敌环绕，可君臣偏安一隅，不思