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第31章 夜宴(2)(1/2)

看着神神秘秘在向自己招手的林七,赵公子还是没忍住好奇,跟着他进了那个热死人不偿命的地方,一群人挤在里面叽叽喳喳的,赵公子还以为有什么好东西呢,结果进来一看,原来是几个赵府的应该是打手一类的东西,把一个铁笼子送到了这个人群密集的地方,里面关着几个憔悴不堪的人,看服饰应该就是那个倒霉南契国的,赵公子还以为是什么新鲜事,原来是这个玩意,于是也失去了兴趣。好吧,刚才某个家伙还邀请自己来看的,都是人,有啥好看的。再说了,把人关进笼子里,在现代来的赵公子看来,那是十分残忍的。倒不是赵公子心软,只是觉得这样限制人家自由确实有点,更何况,有几个还血淋淋的,那应该是几个反抗比较激烈的家伙,脚踝都被人用铁链子拴着。

“来来来,各位看看啊,这就是草原上那群野蛮人,都看看啊”那几个打手里面的头出面,也是看热闹不嫌事大,得意洋洋的向众人介绍到。

这周围都是些个要上台表演的众人,听到这话,也都围了上来。于是就热闹起来了,你一言,我一语,评论这这些倒霉蛋们。

“当年我爹我娘都是这些蛮子害死的”人群中一个人站了出来,唾骂到。确实,这里来表演的,大都是些长安本地的人,祖祖辈辈都是干这个的,毕竟有些东西那是不外传的。但也不排除有收留些外来的孩子,让他们改姓,教他们技艺,入自己家,那也是美事,既能壮大家族,又能收留那些个孤儿,何乐不为呢。很明显这个站出来的就是那些孤儿中的人。

周围一群人听了这个可怜人的描述以后,也都是同仇敌忾,毕竟夏契四百年战争,他们长安人亲眼看不到,但每每北方流民流亡长安的惨像,那还是被许多人知道的。于是围观很快就变成了声讨大会。赵公子对此其实是有些无感的,毕竟他不是这个时代的人不是,夏契四百年战争和他也没什么直接联系。于是我们赵公子再次起身,准备出去透透气。

“哎,这位您是,是赵公子啊”看着那一群人围观那几个倒霉鬼,而一个人却要出去,那几个打手难免好奇,这不看不要紧啊,一看,这是赵公子啊,那不就有事了。

“不知您这是”这打手头子问到。

“噢,这不是受你们家邀请,来给老太公讲战官渡的嘛”赵公子无所谓的说到,这是遇上自己的粉丝啦?

那几个打手相互对视了一眼,然后热情起来。开玩笑,现在的长安谁不知道赵公子啊,那你要不知道,估计长安郊区老农都看不起你来,毕竟赵公子那故事讲的可真的好,那家伙,栩栩如生不是。也许在长安世家看来,赵公子不过是个讲话本的,就是逗人一乐的,和那些个唱戏的,表演胸口碎大石的没什么两样,但在民间,那赵公子的意义可不一样,说白了大夏四百年,娱乐活动换来换去就那几个样,还都是有钱人玩的,这些个穷人哪里玩的起,可赵公子横空出世啊,就打破了娱乐垄断不是,就在城外的小客栈,或者是小酒馆,花几个大钱就能坐一下午,还能听到这么有意思的故事,那谁不乐意啊。又花不了几个钱。

其实古代通俗小说的出现,很大程度上是取决于古代市民阶层的数量,而市民阶层,很大程度又是被科举影响的,毕竟如果没有科举,谁会去读书,人家人上人照样是人上人,平民那还是平民,读了书没有进取渠道,那和不读有什么区别。其实这个时代的话本雏形已经出现了,正如前面说的,大中酒楼有请落魄读书人讲书的,讲点大家都爱听的,比如说什么本朝太祖故事之类的,但翻来翻去就那一套,听众耳朵都起茧子了。我们赵公子搞三国,可以说是一次截胡,一个大时代的截胡,用成熟的话本和模式,直接把这个时代话本的新生萌芽给掐死了,然后直接移植了一棵树。因此我们赵公子在这一领域可以被称为一代宗师了不是。对此赵公子很无所谓的,反正都是赚钱,谁赚不一样嘛!至于名气什么的,那只是附加品。

于是我们赵公子在一群小迷弟的拥簇下,来到了园子外一个偏僻的亭子里,不过倒不是很远,因为赵公子一会儿还要上台不是。这群人到是很热情,很快就给赵公子搞来了点心和茶水,像供祖宗一样供着他。毕竟赵公子现在也是个好摇钱树啊,那些个讲话本的大酒楼也在不停收购赵公子讲的故事,用来提升壮大自己的影响力,那不大不小也是笔横财。毕竟有些情节都被传烂了,有些却是无人问津,跟着流民离开了。但这些大酒楼需要的,就是这些不一样的,很大程度上是用来连接故事情节的,这对他们而言,那是一条产业链,还是能赚大钱的产业链。也有人尝试去联系赵公子,但奈何这个人神龙见首不见尾,他们根本找不到,找到了赵公子也不愿意买个他们,开玩笑,这是我的摇钱树,等我弄够了你们再来吧。某公子恨恨的想着,但对于盗版,那他还是无能为力的,毕竟古代没有专利法。

赵公子坐在亭子里的石凳上,嘴里吃着糕点,又喝着茶水,那小日子不要太滋润,一阵凉风吹来,让我们赵公子一阵的舒服。他有一搭没一搭的和那几个打手聊着故事,毕竟人家都这样了,还不得给他们口好吃的,果不其然,那几个家伙更殷勤了。一是赵公子确实威名远扬,有前知五百年,后知五百年的美誉,在文盲率极高的古代,这是要

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