第31章 夜宴（2）(1/2)

看着神神秘秘在向自己招手的林七，赵公子还是没忍住好奇，跟着他进了那个热死人不偿命的地方，一群人挤在里面叽叽喳喳的，赵公子还以为有什么好东西呢，结果进来一看，原来是几个赵府的应该是打手一类的东西，把一个铁笼子送到了这个人群密集的地方，里面关着几个憔悴不堪的人，看服饰应该就是那个倒霉南契国的，赵公子还以为是什么新鲜事，原来是这个玩意，于是也失去了兴趣。好吧，刚才某个家伙还邀请自己来看的，都是人，有啥好看的。再说了，把人关进笼子里，在现代来的赵公子看来，那是十分残忍的。倒不是赵公子心软，只是觉得这样限制人家自由确实有点，更何况，有几个还血淋淋的，那应该是几个反抗比较激烈的家伙，脚踝都被人用铁链子拴着。

“来来来，各位看看啊，这就是草原上那群野蛮人，都看看啊”那几个打手里面的头出面，也是看热闹不嫌事大，得意洋洋的向众人介绍到。

这周围都是些个要上台表演的众人，听到这话，也都围了上来。于是就热闹起来了，你一言，我一语，评论这这些倒霉蛋们。

“当年我爹我娘都是这些蛮子害死的”人群中一个人站了出来，唾骂到。确实，这里来表演的，大都是些长安本地的人，祖祖辈辈都是干这个的，毕竟有些东西那是不外传的。但也不排除有收留些外来的孩子，让他们改姓，教他们技艺，入自己家，那也是美事，既能壮大家族，又能收留那些个孤儿，何乐不为呢。很明显这个站出来的就是那些孤儿中的人。

周围一群人听了这个可怜人的描述以后，也都是同仇敌忾，毕竟夏契四百年战争，他们长安人亲眼看不到，但每每北方流民流亡长安的惨像，那还是被许多人知道的。于是围观很快就变成了声讨大会。赵公子对此其实是有些无感的，毕竟他不是这个时代的人不是，夏契四百年战争和他也没什么直接联系。于是我们赵公子再次起身，准备出去透透气。

“哎，这位您是，是赵公子啊”看着那一群人围观那几个倒霉鬼，而一个人却要出去，那几个打手难免好奇，这不看不要紧啊，一看，这是赵公子啊，那不就有事了。

“不知您这是”这打手头子问到。

“噢，这不是受你们家邀请，来给老太公讲战官渡的嘛”赵公子无所谓的说到，这是遇上自己的粉丝啦？

那几个打手相互对视了一眼，然后热情起来。开玩笑，现在的长安谁不知道赵公子啊，那你要不知道，估计长安郊区老农都看不起你来，毕竟赵公子那故事讲的可真的好，那家伙，栩栩如生不是。也许在长安世家看来，赵公子不过是个讲话本的，就是逗人一乐的，和那些个唱戏的，表演胸口碎大石的没什么两样，但在民间，那赵公子的意义可不一样，说白了大夏四百年，娱乐活动换来换去就那几个样，还都是有钱人玩的，这些个穷人哪里玩的起，可赵公子横空出世啊，就打破了娱乐垄断不是，就在城外的小客栈，或者是小酒馆，花几个大钱就能坐一下午，还能听到这么有意思的故事，那谁不乐意啊。又花不了几个钱。

其实古代通俗小说的出现，很大程度上是取决于古代市民阶层的数量，而市民阶层，很大程度又是被科举影响的，毕竟如果没有科举，谁会去读书，人家人上人照样是人上人，平民那还是平民，读了书没有进取渠道，那和不读有什么区别。其实这个时代的话本雏形已经出现了，正如前面说的，大中酒楼有请落魄读书人讲书的，讲点大家都爱听的，比如说什么本朝太祖故事之类的，但翻来翻去就那一套，听众耳朵都起茧子了。我们赵公子搞三国，可以说是一次截胡，一个大时代的截胡，用成熟的话本和模式，直接把这个时代话本的新生萌芽给掐死了，然后直接移植了一棵树。因此我们赵公子在这一领域可以被称为一代宗师了不是。对此赵公子很无所谓的，反正都是赚钱，谁赚不一样嘛！至于名气什么的，那只是附加品。

于是我们赵公子在一群小迷弟的拥簇下，来到了园子外一个偏僻的亭子里，不过倒不是很远，因为赵公子一会儿还要上台不是。这群人到是很热情，很快就给赵公子搞来了点心和茶水，像供祖宗一样供着他。毕竟赵公子现在也是个好摇钱树啊，那些个讲话本的大酒楼也在不停收购赵公子讲的故事，用来提升壮大自己的影响力，那不大不小也是笔横财。毕竟有些情节都被传烂了，有些却是无人问津，跟着流民离开了。但这些大酒楼需要的，就是这些不一样的，很大程度上是用来连接故事情节的，这对他们而言，那是一条产业链，还是能赚大钱的产业链。也有人尝试去联系赵公子，但奈何这个人神龙见首不见尾，他们根本找不到，找到了赵公子也不愿意买个他们，开玩笑，这是我的摇钱树，等我弄够了你们再来吧。某公子恨恨的想着，但对于盗版，那他还是无能为力的，毕竟古代没有专利法。

赵公子坐在亭子里的石凳上，嘴里吃着糕点，又喝着茶水，那小日子不要太滋润，一阵凉风吹来，让我们赵公子一阵的舒服。他有一搭没一搭的和那几个打手聊着故事，毕竟人家都这样了，还不得给他们口好吃的，果不其然，那几个家伙更殷勤了。一是赵公子确实威名远扬，有前知五百年，后知五百年的美誉，在文盲率极高的古代，这是要