第五十四章 加冠赐字(1/2)

新兵营共来了七十九人，被分成八桌，甲什那一桌只坐了九人，幸好府邸够大，前院后院加在一起摆了近六十张桌子，不然还真容不下这么多人。

巳时一到，冠礼仪式开始。冠礼主要有三大步骤，首先是占卜。古人遇事喜欢通过占卜来寻求上天的指点，加冠是男子一生的大事，自然也不例外。

《礼记·冠义》云：“古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事。”“筮日筮宾”就是用拈蓍算定举行冠礼的日期和邀请的宾客。占卜的地点一般在宗庙之外，大概除在庙中乞求祖先赐福外，还有求于天地之神的护佑。

不过在大秦来说，这也就是走个形式，因为举行冠礼的日期就是男子生辰之日，无需再进行占卜，而宾客有不少都是怀有其他目的不请自来的。

除去占卜这个无意义的步骤之后，便是挽髻，即将受冠者的头发聚束于头顶，挽成发髻。

这个工作一般由来宾来完成，但唐霄在咸阳总共就认识那么点人，还都是等于是自家人，所以就让蒙毅来充当正宾，蒙恬在身为主持的同时也兼当赞者即正宾的助手，也称礼宾。

冠礼仪式开始，唐霄作为受冠者由正宾蒙毅从东房接出，他平日里喜穿白衣，但传闻早年秦文公外出狩猎之时，曾经捕获过一条黑色的龙这正是五行之中“水德”的象征。因此秦国统治者认为自己是水德，其对应的标志颜色是黑色，所以自秦文公开始至秦始皇时期，大秦都崇尚黑色，国内凡遇隆重之事，皆着玄服。

换上一袭玄服的唐霄与往日里脸上痞笑连连没个正经的他完全像是两个人，不仅将其刀斧削成的面庞映衬得更加立体，还为其增添了几分庄严肃穆。

于清晨蒙恬设在阼阶偏北的受冠者之席上就位，接着便由蒙毅为其挽髻。古人言：身体发肤，受之父母。所以自打出生十八年来基本没剃过头的唐霄，一头乌黑亮丽的长发早已及腰，只是奈何无人可娶。

蒙毅从蒙恬手中接过檀木梳子，动作轻柔地梳理着唐霄的长发，将其轻轻盘在头顶，用一根白玉簪横插进发髻之间。至于利用蓍筮卜定加冠者这一环节则可以跳过，因为早已确定好人选。

至此，加冠的准备工作就算完成，接下来所进行的才是真正的加冠，因为共分三次，故称“三加”。

第一冠，缁布冠。缁布冠就是用黑色麻布做成的帽子，象征将涉入治理人事的事务，即拥有人治权，表示受冠者从有参政的资格，能担负起社会责。

冯去疾站在唐霄面前，高声吟诵祝辞：“令月吉日，始加元服。弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”旋即从蒙恬手中取过缁布冠戴在弯下身子的唐霄头上。

老爷子虽然已经七十多岁，但身子骨依旧硬朗，声音铿锵有力，高亢洪亮，念出来的冠词由其所在之处向四周散去，几乎在场的每个人都听得一清二楚。

第二冠，皮弁冠。皮弁冠是用白鹿皮做的帽子，这种冠大多缀饰有玉，冠顶尖高，常由象骨做成。根据受冠者的地位等级不同，其缀合成的皮弁冠的鹿皮块数也多寡不一。

皮弁冠，古为朝服。加此冠的目的，象征入朝之贤，即望其拥有入朝治理之才，是希望受冠者以后能行仁德，勤政恤民，或希望受冠者能顺利进入仕途。

冯去疾再度高声吟诵祝辞：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”言毕将皮弁冠加在唐霄头上。

第三冠，叫爵弁冠。这种冠，一般广八寸，长一尺二寸，前小后大，其色红中带黑，多用极细的葛布或丝帛做成。由于其形如“爵”，“爵”又似“雀”，故名爵弁冠或雀弁冠。

爵弁冠，古为祭服。加爵弁冠的目的，主要是要冠身以后“敬事神明”，拥有祭祀权，表示从此可以参加祭祀大典，即为社会地位的最高层次。

冯去疾三度开口吟诵祝辞：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄老无疆，受天之庆。”

将爵弁冠加在唐霄头上，三加便算正式完成。始加布冠，意为冠者具备衣食之能；二加皮冠，皮冠亦称武冠，意为冠者具备基本武技；三加爵冠，爵冠亦称文冠，意为冠者基本具备知书达礼之能；三冠连加的礼意在于激励冠者由卑而尊不断进取，是谓“三加弥尊，谕其志也”。

三加之后是赐字，冯去疾看着唐霄霸气侧漏地说道：“霄有九霄之意，为师便为你取字青云，愿你日后凌于九霄上，不坠青云志，我冯去疾的弟子就该是个胸怀天下，腹藏乾坤的主。”

唐霄伏下身子，对着冯去疾拜了三拜：“弟子必定谨遵师训，不敢忘却。”

加冠赐字全部完成，冠礼仪式到此就基本结束，大秦的这套仪式已经是简化过的，实际上古代的加冠比这还要复杂得多。

冠礼仪式结束，接下来就是大宴宾客，作为这次仪式的主角，唐霄不得不陪每桌宾客喝上一杯，一共五六十桌，全部实实在在地喝下来是会死人的，所以他使出了老方法。

即便是水，连续喝上五六十杯正常人也承受不住，陪每桌宾客都喝完唐霄便去了趟茅房，放完水之后，就坐回了甲什那桌。至于剩下来的事情他是一点都不想理会，一股脑全部交给了老爷子和蒙家兄弟。

虽然扶苏要处理国务没能亲自到场，但却让赵月代替他前来赴宴，也不知道是不是想起了上